“远近闻之皆胆怖”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“远近闻之皆胆怖”出自哪首诗?
答案: “远近闻之皆胆怖”出自: 宋代 释法泰的 《颂古四十四首 其一一》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: yuǎn jìn wén zhī jiē dǎn bù ,诗句平仄: 仄仄○平平仄仄 。
问题2:“远近闻之皆胆怖”的上一句是什么?
答案:
“远近闻之皆胆怖”的上一句是: 行婆能击涂毒鼓 , 诗句拼音为:xíng pó néng jī tú dú gǔ
,诗句平仄: 仄仄○平平仄仄 。
问题3:“远近闻之皆胆怖”的下一句是什么?
答案: “远近闻之皆胆怖”的下一句是: 唯有南泉与赵州 , 诗句拼音为: wéi yǒu nán quán yǔ zhào zhōu ,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。
“远近闻之皆胆怖”全诗
颂古四十四首 其一一 (sòng gǔ sì shí sì shǒu qí yī yī)
行婆能击涂毒鼓,远近闻之皆胆怖。
唯有南泉与赵州,同死同生殊不顾。
阿呵呵,伎死禅和不奈何。
○平平仄平仄仄,仄仄○平平仄仄。
仄仄平平仄仄平,平仄平平平仄仄。
平平平,仄仄○○仄仄平。
“远近闻之皆胆怖”繁体原文
頌古四十四首 其一一
行婆能擊塗毒鼓,遠近聞之皆膽怖。
唯有南泉與趙州,同死同生殊不顧。
阿呵呵,伎死禪和不奈何。
“远近闻之皆胆怖”韵律对照
○平平仄平仄仄,仄仄○平平仄仄。
行婆能击涂毒鼓,远近闻之皆胆怖。
仄仄平平仄仄平,平仄平平平仄仄。
唯有南泉与赵州,同死同生殊不顾。
平平平,仄仄○○仄仄平。
阿呵呵,伎死禅和不奈何。
“远近闻之皆胆怖”全诗注音
行婆能击涂毒鼓,远近闻之皆胆怖。
唯有南泉与赵州,同死同生殊不顾。
阿呵呵,伎死禅和不奈何。
“远近闻之皆胆怖”全诗翻译
译文:
行婆能击打涂满毒液的鼓,无论远近都让人闻之而感到胆战心惊。
只有南泉和赵州,他们在生死面前毫不顾忌,彼此相伴,共同经历着与众不同的生死境界。
阿呵呵,伎俩般的死亡与禅修之间,让人感叹于其中的无奈和巧妙。
“远近闻之皆胆怖”总结赏析
这首诗《颂古四十四首 其一一》是由释法泰所创作,表达了禅宗僧人的坚韧和超越世俗的境界。现在我来为你进行赏析:
这首诗以描述禅宗僧人的勇气和境界为主题,通过生动的比喻和形象的描写,传达出深刻的禅宗哲理。
第一句“行婆能击涂毒鼓,远近闻之皆胆怖。”中,“行婆”通常指的是卖淫女性,这里可能借用这个形象来强调世俗的诱惑和危险。涂毒鼓的击打声音让人胆怖,象征着世俗诱惑的威胁。
第二句“唯有南泉与赵州,同死同生殊不顾。”则突出了南泉和赵州这两位禅宗高僧的坚韧和超越。他们不畏世俗的诱惑和死亡,超越了生死的束缚,展现了真正的禅宗境界。
最后一句“阿呵呵,伎死禅和不奈何。”通过“阿呵呵”表现了一种豁达的态度,似乎在表示禅宗的实践不受外界干扰,无法被动摇。这句话强调了禅宗的坚韧和不可动摇的信仰。
“远近闻之皆胆怖”相关诗句:
- 远近闻之皆胆怖 出自 [宋] 释法泰 ·《颂古四十四首 其一一 》
- 闻者皆震怖 出自 [宋] 石介 ·《过魏东郊 》
- 单于闻之须怖死 出自 [宋] 郑獬 ·《和仲巽荆州大雪 》
- 历代祖师远之如龙怖金翅 出自 [宋] 释绍昙 ·《偈颂一百零二首 其八九 》
- 远物皆重近皆轻 出自 [唐] 鲍防 ·《杂感 》
- 贵近闻名胆尚寒 出自 [宋] 刘克庄 ·《送洪侍御二首 其一 》
- 闻之心胆寒 出自 [宋] 释文珦 ·《纪事 》
- 闻之胆爲落 出自 [宋] 白珽 ·《击蛇笏 》
- 魔外闻之胆折 出自 [宋] 释咸杰 ·《送璘首座住定水 》
- 虏骑闻之应胆慑 出自 [唐] 岑参 ·《走马川行奉送出师西征 》
- 西贼闻之心胆寒 出自 [宋] 赵汝腾 ·《詗斛峰李纯父右司 》
- 西贼闻之心胆惊 出自 [宋] 李曾伯 ·《寿襄阃 》
- 远闻香淡近闻浓 出自 [宋] 方回 ·《秋日古兰花十首 其三 》
- 近远皆沾泽 出自 [宋] 陈瓘 ·《呈知府司封二十韵 》
- 远近皆僧刹 出自 [宋] 郭祥正 ·《和杨公济钱塘西湖百题 西村 》
- 远近皆知有病 出自 [唐] 菩提达摩 ·《谶 六 》
- 近闻咒枣病皆除 出自 [宋] 刘克庄 ·《李术士善医卜 》
- 远皆敬服近何尤 出自 [宋] 陈藻 ·《送陈智叔舍人赴召 》
- 远近常时皆药气 出自 [唐] 方干 ·《送孙百篇游天台 》
- 近水远山皆可人 出自 [宋] 唐庚 ·《游天池院 》