“示等虚空法”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“示等虚空法”出自哪首诗?

答案:示等虚空法”出自: 宋代 释宗杲 《偈颂一百六十首 其九九》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: shì děng xū kōng fǎ ,诗句平仄: 仄仄平平仄

问题2:“示等虚空法”的上一句是什么?

答案:示等虚空法”的上一句是: 心同虚空界 , 诗句拼音为:xīn tóng xū kōng jiè ,诗句平仄: 仄仄平平仄

问题3:“示等虚空法”的下一句是什么?

答案:示等虚空法”的下一句是: 证得虚空时 , 诗句拼音为: zhèng dé xū kōng shí ,诗句平仄:仄仄平平平

“示等虚空法”全诗

偈颂一百六十首 其九九 (jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí jiǔ jiǔ)

朝代:宋    作者: 释宗杲

心同虚空界,示等虚空法
证得虚空时,无是无非法。

平平平仄仄,仄仄平平仄。
仄仄平平平,平仄平平仄。

xīn tóng xū kōng jiè , shì děng xū kōng fǎ 。
zhèng dé xū kōng shí , wú shì wú fēi fǎ 。

“示等虚空法”繁体原文

偈頌一百六十首 其九九

心同虛空界,示等虛空法。
證得虛空時,無是無非法。

“示等虚空法”韵律对照

平平平仄仄,仄仄平平仄。
心同虚空界,示等虚空法。

仄仄平平平,平仄平平仄。
证得虚空时,无是无非法。

“示等虚空法”全诗注音

xīn tóng xū kōng jiè , shì děng xū kōng fǎ 。

心同虚空界,示等虚空法。

zhèng dé xū kōng shí , wú shì wú fēi fǎ 。

证得虚空时,无是无非法。

“示等虚空法”全诗翻译

译文:
心与虚空界相同,展示了等同于虚空的法则。
证得虚空的时候,没有是或不是的法则。
总结:这段古文表达了心与虚空界的一致性,展示了虚空中的等同法则。它进一步阐述了当人达到虚空认知时,超越了对是与不是的看法,进入了超然的境界。

“示等虚空法”总结赏析

这首诗是释宗杲所作,属于佛教文化中的偈颂。诗中表达了对虚空界的深刻理解和感悟。
赏析:
这首诗以简洁而深刻的语言,描述了作者心灵与虚空界的统一。它传达了一种涵盖宇宙的普遍性和超越一切对立的思想。作者强调,当心灵领悟虚空时,一切对立和界限都消失了,没有是与非的法则存在。这是佛教中关于空性的核心概念之一,即一切事物都是空的本质,没有永恒不变的实体。
这首诗通过简明的语言和结构,传达了深奥的佛教哲学思想,强调了超越世俗对立的境界,让人反思现实世界中的相对性和虚幻性。作者以清晰的言辞表达了对虚空法的领悟,这种领悟在佛教修行中被视为解脱和觉悟的关键。

“示等虚空法”诗句作者释宗杲介绍:

释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席,命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),於临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,爲秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。爲南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷,以见於《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷,见於《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷,见於《语录》卷一二的赞编爲第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编於卷末。更多...

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