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“与僧同卧一窗云”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“与僧同卧一窗云”出自哪首诗？

答案： “与僧同卧一窗云”出自： 宋代 汪藻的 《次韵洪驹父集东山》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yǔ sēng tóng wò yī chuāng yún ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“与僧同卧一窗云”的上一句是什么？

答案： “与僧同卧一窗云”的上一句是： 驱马去迎三丈日 , 诗句拼音为： qū mǎ qù yíng sān zhàng rì ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“与僧同卧一窗云”的下一句是什么？

答案： “与僧同卧一窗云”的下一句是： 竹间挥麈风相及 , 诗句拼音为： zhú jiān huī zhǔ fēng xiāng jí ，诗句平仄：仄平平仄平平仄。

“与僧同卧一窗云”全诗

次韵洪驹父集东山 (cì yùn hóng jū fù jí dōng shān)

。 朝代：宋 。    作者： 汪藻。

文书到眼只眵昏，出郭寻山聊解纷。
驱马去迎三丈日，与僧同卧一窗云。
竹间挥麈风相及，松下烹茶手自分。
回首微官堪底用，他年泉石是知闻。

平平仄仄仄平平，仄仄平平平仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

wén shū dào yǎn zhī chī hūn ， chū guō xún shān liáo jiě fēn 。
qū mǎ qù yíng sān zhàng rì ， yǔ sēng tóng wò yī chuāng yún 。
zhú jiān huī zhǔ fēng xiāng jí ， sōng xià pēng chá shǒu zì fēn 。
huí shǒu wēi guān kān dǐ yòng ， tā nián quán shí shì zhī wén 。

“与僧同卧一窗云”繁体原文

次韻洪駒父集東山

文書到眼只眵昏，出郭尋山聊解紛。
驅馬去迎三丈日，與僧同卧一窗雲。
竹間揮麈風相及，松下烹茶手自分。
回首微官堪底用，他年泉石是知聞。

“与僧同卧一窗云”韵律对照

平平仄仄仄平平，仄仄平平平仄平。
文书到眼只眵昏，出郭寻山聊解纷。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
驱马去迎三丈日，与僧同卧一窗云。

仄平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
竹间挥麈风相及，松下烹茶手自分。

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
回首微官堪底用，他年泉石是知闻。

“与僧同卧一窗云”全诗注音

wén shū dào yǎn zhī chī hūn ， chū guō xún shān liáo jiě fēn 。

文书到眼只眵昏，出郭寻山聊解纷。

qū mǎ qù yíng sān zhàng rì ， yǔ sēng tóng wò yī chuāng yún 。

驱马去迎三丈日，与僧同卧一窗云。

zhú jiān huī zhǔ fēng xiāng jí ， sōng xià pēng chá shǒu zì fēn 。

竹间挥麈风相及，松下烹茶手自分。

huí shǒu wēi guān kān dǐ yòng ， tā nián quán shí shì zhī wén 。

回首微官堪底用，他年泉石是知闻。

“与僧同卧一窗云”全诗翻译

译文：
文书看得眼睛都昏花了，便走出城郭寻找山林来消解烦忧。
驾马去迎接初升的太阳，与一位僧人一同躺在窗前欣赏云朵。
在竹林间挥动麈尾，风与我相互呼应，而在松树下，亲自烹制茶水品尝。
回首往事，微薄的官职尽管有限可用，而在将来的岁月里，我更愿意倾听泉水流淌和石头的点滴传闻。
总结：这篇古文表达了作者远离尘嚣，寻找山林清幽之地来消解烦忧的心境。他驾马迎接早晨的阳光，与一位僧人共同品味自然之美。在竹林和松树下，他尽情感受风的拂动和亲手烹茶，生活简单而惬意。回首过往，微薄的官职虽然有些作用，但他更期待未来在自然中倾听泉水和石头的声音，寻找更深的心灵满足。

“与僧同卧一窗云”总结赏析

赏析：这首诗《次韵洪驹父集东山》由汪藻创作，表现了诗人的山水情怀和与友人的闲适生活。以下是对这首诗的赏析：
诗人以一种幽默而淡定的笔调，描绘了他的一次山游经历。他说收到的文书多到眼睛都看花了，于是决定出郭远离城市的喧嚣，去东山寻找宁静与解脱。这里的“眼只眵昏”表现了他疲惫的心境，城市的繁忙使他感到困扰，渴望远离。
在东山，诗人驱马前行，去迎接初升的太阳。这句“驱马去迎三丈日”不仅表现了诗人对自然的向往，还显露出他对朝阳初升的向往，希望在新的一天里找到宁静和解脱。而与僧人一同卧在窗边云中，暗示了他与友人一同分享这片宁静的时光，友情与自然相得益彰。
接下来的两句表现了诗人在山林之间的闲适生活。他在竹林中挥动鹿尾巴，享受着清风拂面的惬意。然后在松树下烹茶，这个场景不仅强调了诗人的随性和自在，还反映出他对山林中的物质和精神满足。
最后两句“回首微官堪底用，他年泉石是知闻”表现了诗人对自己官职的淡然态度。他将官职视为微不足道，更看重的是对自然和友情的体验。他期待着将来能够更深入地了解泉水和山石，这里的泉水和山石象征着永恒的自然之美。

“与僧同卧一窗云”诗句作者汪藻介绍：

汪藻（一○七九～一一五四），字彦章，饶州德兴（今属江西）人。徽宗崇宁二年（一一○三）进士，调婺州观察推官，改宣州教授。除《九域图志》所编修官，迁着作佐郎。政我八年（一一一八），因忤宰相王黼，出通判宣州，罢，提点江州太平观。钦宗即位，召爲起属舍人。高宗即位，试中书舍人。建炎二年（一一二八），爲宰相黄潜善所恶，罢（《宋会要辑稿》职官七○之六）。未几，复召爲中书舍人，擢给事中、兵部侍郎。绍兴元年（一一三一），兼侍讲，拜翰林学士（同上书崇儒七之一、职官六之五三）；出知湖州，因事停官。起知抚州，岁余罢，听辟属纂修日历。八年，上所编书，除显谟阁学士知徽州。十二年，知泉州，移宣州。以尝爲蔡京、王黼门客，夺驶居永州。二十四年卒，年七十六。有《浮溪集》六十卷（《郡斋读书志》附志卷五下又有《龙溪集》六十卷，似爲一书）及《猥稿外集》一卷、《裔夷谋夏录》三卷等，大多佚亡。明洪武时，赵子常辑《浮溪文粹》十五卷，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《浮溪集》三十二卷。事见《鸿庆居士集》卷三四《汪公墓志铭》，《宋史》卷四四五有传。　汪藻诗，以影印文渊阁《四库全书·浮溪集》爲底本。参校清光绪福建布政使署刊武英殿聚珍版丛书本（有孙星华辑《拾遗》三卷，简称聚珍本），清康熙汪士汉居仕堂刻本《浮溪遗集》（实校补《浮溪文粹》，藏北京图书馆，简称遗集）等。新辑集外诗编爲每五卷。更多...

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