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“隐现则（《宗》作「即」）今无二相”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“隐现则（《宗》作「即」）今无二相”出自哪首诗？

答案： “隐现则（《宗》作「即」）今无二相”出自： 唐代 慧藏的 《弄珠吟》， 诗句拼音为： yǐn xiàn zé （ 《 zōng 》 zuò 「 jí 」 ） jīn wú èr xiāng 。

问题2：“隐现则（《宗》作「即」）今无二相”的上一句是什么？

答案： “隐现则（《宗》作「即」）今无二相”的上一句是： 何劳逐物浪波波 , 诗句拼音为： hé láo zhú wù làng bō bō 。

问题3：“隐现则（《宗》作「即」）今无二相”的下一句是什么？

答案： “隐现则（《宗》作「即」）今无二相”的下一句是： 对面看珠识得摩（《宗》作「麽」） , 诗句拼音为： duì miàn kàn zhū shí dé mó （ 《 zōng 》 zuò 「 mó 」 ） ，诗句平仄：平仄仄仄○平仄。

“隐现则（《宗》作「即」）今无二相”全诗

弄珠吟 (nòng zhū yín)

。 朝代：唐 。    作者： 慧藏。

落落明珠耀百千，森萝万像镜中悬。
光透三千越大千，四生六类一灵源。
凡圣闻珠谁不羡，瞥起心求浑不见。
对面看珠不识珠，寻珠逐物当时变。
千般万般况珠喻，珠离百非超四句。
只这珠生是不生，非为无生珠始住。
如意珠，大圆镜，亦有人中（《宗》作「中人」）唤作性。
分身百亿我珠分，无始本净如今净。
日用真珠是佛陀，何劳逐物浪波波。
隐现则（《宗》作「即」）今无二相，对面看珠识得摩（《宗》作「麽」）。
（见《祖堂集》卷十四，《宗镜录》卷十一收末九句）。

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄○平。
平仄○平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
平仄○平平仄仄，仄仄平平平仄仄。
仄仄○平仄仄平，平平仄仄○平仄。
平平仄平仄平平，平○仄平平仄仄。
仄？平平仄仄平，平平平平平仄仄。
○仄平，仄平仄，仄仄平○？平仄？○平？？仄仄仄。
○平仄仄仄平○，平仄仄仄○平仄。
仄仄平平仄仄平，平○仄仄○平平。
仄仄仄？平仄？仄？？平平仄○，仄仄○平仄仄平？平仄？○？？。
？仄仄平仄仄仄仄，平仄仄仄仄仄○仄仄仄？。

luò luò míng zhū yào bǎi qiān ， sēn luó wàn xiàng jìng zhōng xuán 。
guāng tòu sān qiān yuè dà qiān ， sì shēng liù lèi yī líng yuán 。
fán shèng wén zhū shuí bù xiàn ， piē qǐ xīn qiú hún bù jiàn 。
duì miàn kàn zhū bù shí zhū ， xún zhū zhú wù dāng shí biàn 。
qiān bān wàn bān kuàng zhū yù ， zhū lí bǎi fēi chāo sì jù 。
zhī zhè zhū shēng shì bù shēng ， fēi wèi wú shēng zhū shǐ zhù 。
rú yì zhū ， dà yuán jìng ， yì yǒu rén zhōng （ 《 zōng 》 zuò 「 zhōng rén 」 ） huàn zuò xìng 。
fēn shēn bǎi yì wǒ zhū fēn ， wú shǐ běn jìng rú jīn jìng 。
rì yòng zhēn zhū shì fó tuó ， hé láo zhú wù làng bō bō 。
yǐn xiàn zé （ 《 zōng 》 zuò 「 jí 」 ） jīn wú èr xiāng ， duì miàn kàn zhū shí dé mó （ 《 zōng 》 zuò 「 mó 」 ） 。
（ jiàn 《 zǔ táng jí 》 juàn shí sì ， 《 zōng jìng lù 》 juàn shí yī shōu mò jiǔ jù ） 。

“隐现则（《宗》作「即」）今无二相”繁体原文

弄珠吟

落落明珠耀百千，森蘿萬像鏡中懸。
光透三千越大千，四生六類一靈源。
凡聖聞珠誰不羨，瞥起心求渾不見。
對面看珠不識珠，尋珠逐物當時變。
千般萬般況珠喻，珠離百非超四句。
只這珠生是不生，非爲無生珠始住。
如意珠，大圓鏡，亦有人中（《宗》作「中人」）喚作性。
分身百億我珠分，無始本淨如今淨。
日用真珠是佛陀，何勞逐物浪波波。
隱現則（《宗》作「即」）今無二相，對面看珠識得摩（《宗》作「麽」）。
（見《祖堂集》卷十四，《宗鏡錄》卷十一收末九句）。

“隐现则（《宗》作「即」）今无二相”全诗注音

luò luò míng zhū yào bǎi qiān ， sēn luó wàn xiàng jìng zhōng xuán 。

落落明珠耀百千，森萝万像镜中悬。

guāng tòu sān qiān yuè dà qiān ， sì shēng liù lèi yī líng yuán 。

光透三千越大千，四生六类一灵源。

fán shèng wén zhū shuí bù xiàn ， piē qǐ xīn qiú hún bù jiàn 。

凡圣闻珠谁不羡，瞥起心求浑不见。

duì miàn kàn zhū bù shí zhū ， xún zhū zhú wù dāng shí biàn 。

对面看珠不识珠，寻珠逐物当时变。

qiān bān wàn bān kuàng zhū yù ， zhū lí bǎi fēi chāo sì jù 。

千般万般况珠喻，珠离百非超四句。

zhī zhè zhū shēng shì bù shēng ， fēi wèi wú shēng zhū shǐ zhù 。

只这珠生是不生，非为无生珠始住。

rú yì zhū ， dà yuán jìng ， yì yǒu rén zhōng （ 《 zōng 》 zuò 「 zhōng rén 」 ） huàn zuò xìng 。

如意珠，大圆镜，亦有人中（《宗》作「中人」）唤作性。

fēn shēn bǎi yì wǒ zhū fēn ， wú shǐ běn jìng rú jīn jìng 。

分身百亿我珠分，无始本净如今净。

rì yòng zhēn zhū shì fó tuó ， hé láo zhú wù làng bō bō 。

日用真珠是佛陀，何劳逐物浪波波。

yǐn xiàn zé （ 《 zōng 》 zuò 「 jí 」 ） jīn wú èr xiāng ， duì miàn kàn zhū shí dé mó （ 《 zōng 》 zuò 「 mó 」 ） 。

隐现则（《宗》作「即」）今无二相，对面看珠识得摩（《宗》作「麽」）。

（ jiàn 《 zǔ táng jí 》 juàn shí sì ， 《 zōng jìng lù 》 juàn shí yī shōu mò jiǔ jù ） 。

（见《祖堂集》卷十四，《宗镜录》卷十一收末九句）。

“隐现则（《宗》作「即」）今无二相”全诗翻译

译文：
落落明珠照耀着千百万个形象，密密的森萝如同镜子中悬挂着万像。光芒透过三千大千世界，四生六类众生皆源自一灵。无论凡夫还是圣人听说这颗明珠，谁不会心生羡慕，但眼光稍稍一抬，珠子便隐没不见。

面对面看着明珠却不认识自己也是一颗珍珠，寻觅着珠子却在追求其他物事时发生了变化。千般万般的情况，都可以用珠子来作喻，但珠子的本质超越了百样非凡的事物，无法用四句话来完全表达。这颗明珠存在又似乎不存在，它不是因为无生而开始存在，也不是因为有生而存在。

这颗如意珠，宛如一个大圆镜，也有人称它为“性”。它能分化出亿万个分身，但这些分身从始至终都是清净如初。日常生活中的真珠便是佛陀的化身，何必追逐其他物事而浪费时光。隐现之间，没有任何二相，对面看着珠子也能认识摩（可能指“摩訶迦葉”，即阿罗汉，佛教称为“摩诃迦叶”），表明我们在认知自性时能够达到一种境界。

这段文字出自《祖堂集》卷十四，《宗镜录》卷十一，收录了末尾九句。整篇古文描述了一颗明珠的奇妙之处，表达了对其深奥意义的思考，同时暗喻着人生、修行与悟道的智慧和领悟。

“隐现则（《宗》作「即」）今无二相”诗句作者慧藏介绍：

慧藏，抚州人。嗣汉州什邡僧道一，列大鉴之四世。世称石巩和尚。诗一首。（《全唐诗》无慧藏诗，传录《景德传灯录》卷六）更多...

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