“境触(《景德传灯录》作「触境」)但似水无心”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“境触(《景德传灯录》作「触境」)但似水无心”出自哪首诗?
答案: “境触(《景德传灯录》作「触境」)但似水无心”出自: 唐代 本净的 《四大无主偈》, 诗句拼音为: jìng chù ( 《 jǐng dé chuán dēng lù 》 zuò 「 chù jìng 」 ) dàn sì shuǐ wú xīn 。
问题2:“境触(《景德传灯录》作「触境」)但似水无心”的上一句是什么?
答案:
“境触(《景德传灯录》作「触境」)但似水无心”的上一句是: 壅决何曾有二意 , 诗句拼音为: yōng jué hé zēng yǒu èr yì
。
问题3:“境触(《景德传灯录》作「触境」)但似水无心”的下一句是什么?
答案: “境触(《景德传灯录》作「触境」)但似水无心”的下一句是: 在世纵横有何事 , 诗句拼音为: zài shì zòng héng yǒu hé shì ,诗句平仄:仄仄仄仄仄平平。
“境触(《景德传灯录》作「触境」)但似水无心”全诗
四大无主偈 (sì dà wú zhǔ jì)
四大无[主](心)(从《景德传灯录》改)复如水,遇曲逢直无彼此。
净秽两处不生心,壅决何曾有二意。
境触(《景德传灯录》作「触境」)但似水无心,在世纵横有何事。
仄仄平仄?平??○仄仄○平仄仄?仄○仄,仄仄平仄平仄仄。
仄仄仄仄仄平平,○仄平平仄仄仄。
仄仄?仄仄○平仄仄?仄仄??仄仄仄平平,仄仄仄○仄平仄。
“境触(《景德传灯录》作「触境」)但似水无心”繁体原文
四大無主偈
四大無[主](心)(從《景德傳燈錄》改)復如水,遇曲逢直無彼此。
淨穢兩處不生心,壅決何曾有二意。
境觸(《景德傳燈錄》作「觸境」)但似水無心,在世縱橫有何事。
“境触(《景德传灯录》作「触境」)但似水无心”全诗注音
四大无[主](心)(从《景德传灯录》改)复如水,遇曲逢直无彼此。
净秽两处不生心,壅决何曾有二意。
境触(《景德传灯录》作「触境」)但似水无心,在世纵横有何事。
“境触(《景德传灯录》作「触境」)但似水无心”全诗翻译
译文:
四大无主(心)(从《景德传灯录》改)复如水,遇曲逢直无彼此。
净秽两处不生心,壅决何曾有二意。
境触(《景德传灯录》作「触境」)但似水无心,在世纵横有何事。
翻译与
总结:
这段文字改编自《景德传灯录》,表达了一种心境境界。四大即指地、水、火、风四大元素,比喻世间万物。无主心指无所执著、无所偏见之心,如同水一样纯净。在遇到弯曲时,就能迎刃而解,不会相互干扰。净秽两处不生心,指无论面对纯净还是污浊的环境,心境都不受影响。壅决何曾有二意,表示内外境界统一,没有分隔。境触但似水无心,在世纵横有何事,比喻心境宛如水,不受世俗纷扰,自由自在地游走其中。
总之,这段文字强调了无主无著的境界,心如水般纯净,能够自在应对各种环境,不为外界所动,从而达到心境自由、超然的境地。
“境触(《景德传灯录》作「触境」)但似水无心”相关诗句:
- 境触(《景德传灯录》作「触境」)但似水无心 出自 [唐] 本净 ·《四大无主偈 》
- 动手无非触祖翁(《景德传灯录》作「公」) 出自 [唐] 景岑 ·《诫人斫松竹偈 》
- 悟时刹海(《景德传灯录》作「境」)是真心 出自 [唐] 景岑 ·《偈 三 》
- 几逢花发(《景德传灯录》作「落叶」)几(《五灯会元》作「又」)抽枝 出自 [唐] 志懃 ·《偶覩春时花蘂繁发忽然发悟喜不自胜乃作一偈 》
- 身界二尘无实性(《宗镜录》、《景德传灯录》作「相」) 出自 [唐] 景岑 ·《偈 三 》
- 体得无心道也(《景德传灯录》作「亦」)休 出自 [唐] 居遁 ·《偈颂(幷序○序爲南岳齐己撰) 一 》
- 不是(《景德传灯录》作「似」)直求真 出自 [唐] 庞藴 ·《居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰 》
- 一得无心便道情(《景德传灯录》卷二九作「心」) 出自 [唐] 居遁 ·《偈颂(幷序○序爲南岳齐己撰) 七 》
- (见《景德传灯录》卷九、《五灯会元》卷四)(按:《祖堂集》卷十七以「心本」、「忍仙」二首作正原偈 出自 [唐] 智真 ·《偈 三 》
- 碍处无(《景德传灯录》作「非」)墙壁 出自 [唐] 景岑 ·《偈 十 》
- 会梦无(《景德传灯录》作「如」)两般 出自 [唐] 本净 ·《来往如梦偈 》
- 心息仙因(《景德传灯录》卷二九作「只缘」)无妄想 出自 [唐] 居遁 ·《偈颂(幷序○序爲南岳齐己撰) 十四 》
- 无心体得(《景德传灯录》卷二九作「始体」)无心道 出自 [唐] 居遁 ·《偈颂(幷序○序爲南岳齐己撰) 一 》
- 妄空(《景德传灯录》作「除」)心息是休时 出自 [唐] 居遁 ·《偈颂(幷序○序爲南岳齐己撰) 十四 》
- 争如(《景德传灯录》作「知」)佛是无疑士 出自 [唐] 居遁 ·《偈颂(幷序○序爲南岳齐己撰) 二十七 》
- 传教(《景德传灯录》作「法」)救迷情 出自 [唐] 菩提达摩 ·《付法颂 》
- 穷(《景德传灯录》作「推」)真真无相 出自 [唐] 本净 ·《真妄偈 》
- 忽悟无生本(《景德传灯录》作「若悟本无心」) 出自 [唐] 本净 ·《善恶二根不实偈 》
- )要假侄(《古尊宿语录》、《五灯会元》作「儿」)孙脚下(《天圣广灯录》作「上」)行 出自 [唐] 菩提达摩 ·《谶 四 》
- 《传灯录》、《五灯会元》作「那得」)苦追(《比事》作「搜」)寻 出自 [唐] 法常 ·《答盐官齐安国师见招 一 》