“穷（《景德传灯录》作「推」）真真无相”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“穷（《景德传灯录》作「推」）真真无相”出自哪首诗？
答案： “穷（《景德传灯录》作「推」）真真无相”出自： 唐代 本净的 《真妄偈》， 诗句拼音为： qióng （ 《 jǐng dé chuán dēng lù 》 zuò 「 tuī 」 ） zhēn zhēn wú xiāng 。
问题2：“穷（《景德传灯录》作「推」）真真无相”的上一句是什么？
答案：
没有上一句，“穷（《景德传灯录》作「推」）真真无相”已经是第一句了。
问题3：“穷（《景德传灯录》作「推」）真真无相”的下一句是什么？
答案： “穷（《景德传灯录》作「推」）真真无相”的下一句是： 穷妄妄无形 , 诗句拼音为： qióng wàng wàng wú xíng ，诗句平仄：仄仄○平仄仄。
“穷（《景德传灯录》作「推」）真真无相”全诗
真妄偈 (zhēn wàng jì)
穷（《景德传灯录》作「推」）真真无相，穷妄妄无形。
返观推穷心，知心亦假名。
会道既（《景德传灯录》作「亦」）如此，到头亦只宁。
平？仄仄○平仄仄？平？？平平平○，平仄仄平平。
仄○平平平，平平仄仄平。
仄仄仄？仄仄○平仄仄？仄？？○仄，仄平仄仄平。
“穷（《景德传灯录》作「推」）真真无相”繁体原文
真妄偈
窮（《景德傳燈錄》作「推」）真真無相，窮妄妄無形。
返觀推窮心，知心亦假名。
會道既（《景德傳燈錄》作「亦」）如此，到頭亦只寧。
“穷（《景德传灯录》作「推」）真真无相”全诗注音
穷（《景德传灯录》作「推」）真真无相，穷妄妄无形。
返观推穷心，知心亦假名。
会道既（《景德传灯录》作「亦」）如此，到头亦只宁。
“穷（《景德传灯录》作「推」）真真无相”全诗翻译
译文：
穷（在《景德传灯录》中写作「推」）是指真实的本性没有相像可言，妄想的幻象也没有形状可言。
回想推穷心境，会悟心即是虚妄的称呼。
明白了这个道理之后，归根结底也只有宁静。
全文
总结：
这段文字探讨了穷（或称推）的意义，指出真实的本性是无相无像的，而幻想妄想没有实际形状。回归观照自己内心，领悟心即是虚妄的称呼。只有明白这一道理，才能达到内心的宁静。
“穷（《景德传灯录》作「推」）真真无相”相关诗句：
- 穷（《景德传灯录》作「推」）真真无相 出自 [唐] 本净 ·《真妄偈 》
- 不是（《景德传灯录》作「似」）直求真 出自 [唐] 庞藴 ·《居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰 》
- 身界二尘无实性（《宗镜录》、《景德传灯录》作「相」） 出自 [唐] 景岑 ·《偈 三 》
- 悟时刹海（《景德传灯录》作「境」）是真心 出自 [唐] 景岑 ·《偈 三 》
- 几逢花发（《景德传灯录》作「落叶」）几（《五灯会元》作「又」）抽枝 出自 [唐] 志懃 ·《偶覩春时花蘂繁发忽然发悟喜不自胜乃作一偈 》
- 僧真不假栖（《景德传灯录》卷二九作「居」）云外 出自 [唐] 居遁 ·《偈颂（幷序○序爲南岳齐己撰） 十 》
- 会梦无（《景德传灯录》作「如」）两般 出自 [唐] 本净 ·《来往如梦偈 》
- 碍处无（《景德传灯录》作「非」）墙壁 出自 [唐] 景岑 ·《偈 十 》
- 动手无非触祖翁（《景德传灯录》作「公」） 出自 [唐] 景岑 ·《诫人斫松竹偈 》
- 体得无心道也（《景德传灯录》作「亦」）休 出自 [唐] 居遁 ·《偈颂（幷序○序爲南岳齐己撰） 一 》
- 争如（《景德传灯录》作「知」）佛是无疑士 出自 [唐] 居遁 ·《偈颂（幷序○序爲南岳齐己撰） 二十七 》
- 真澄（伯作「气」）浊还清（《灯录》、《通载》作「真气触还生」） 出自 [唐] 天然 ·《翫珠吟 》
- （见《景德传灯录》卷九、《五灯会元》卷四）（按：《祖堂集》卷十七以「心本」、「忍仙」二首作正原偈 出自 [唐] 智真 ·《偈 三 》
- 传教（《景德传灯录》作「法」）救迷情 出自 [唐] 菩提达摩 ·《付法颂 》
- ）要假侄（《古尊宿语录》、《五灯会元》作「儿」）孙脚下（《天圣广灯录》作「上」）行 出自 [唐] 菩提达摩 ·《谶 四 》
- 《传灯录》、《五灯会元》作「那得」）苦追（《比事》作「搜」）寻 出自 [唐] 法常 ·《答盐官齐安国师见招 一 》
- 此人未（《景德传灯录》作「不」）会道 出自 [唐] 本净 ·《背道逐教偈 》
- 何（《景德传灯录》作「谁」）人亲得闻 出自 [唐] 景岑 ·《偈 五 》
- 会道既（《景德传灯录》作「亦」）如此 出自 [唐] 本净 ·《真妄偈 》
- 通处勿（《景德传灯录》作「没」）虚空 出自 [唐] 景岑 ·《偈 十 》