“(见《会稽掇英总集》卷七)(按:《全唐诗》卷三八四收此诗爲张籍作”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“(见《会稽掇英总集》卷七)(按:《全唐诗》卷三八四收此诗爲张籍作”出自哪首诗?
答案: “(见《会稽掇英总集》卷七)(按:《全唐诗》卷三八四收此诗爲张籍作”出自: 唐代 郎士元的 《寄灵一上人初还云门》, 诗句拼音为: hán shān bái yún lǐ 。
问题2:“(见《会稽掇英总集》卷七)(按:《全唐诗》卷三八四收此诗爲张籍作”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“(见《会稽掇英总集》卷七)(按:《全唐诗》卷三八四收此诗爲张籍作”已经是第一句了。
问题3:“(见《会稽掇英总集》卷七)(按:《全唐诗》卷三八四收此诗爲张籍作”的下一句是什么?
答案: “(见《会稽掇英总集》卷七)(按:《全唐诗》卷三八四收此诗爲张籍作”的下一句是: 法侣自招携 , 诗句拼音为: fǎ lǚ zì zhāo xié ,诗句平仄:仄仄仄平平。
“(见《会稽掇英总集》卷七)(按:《全唐诗》卷三八四收此诗爲张籍作”全诗
寄灵一上人初还云门 (jì líng yī shàng rén chū huán yún mén)
寒山白云里,法侣自招携。
竹径通城下,松门隔水西。
方同沃洲去,不作武陵迷。
髣髴心知(《全唐诗》作「遥看」)处,高峰(《全唐诗》作「秋风」)是会稽。
(见《会稽掇英总集》卷七)(按:《全唐诗》卷三八四收此诗为张籍作。
今检《宋高僧传》卷十五、《文苑英华》卷八六四独孤及撰《扬州庆云寺律师一公塔碑》,知灵一卒於宝应元年,年三十六。
张籍生年难确考,但在大历间殆无可疑。
张籍生於灵一卒後,此诗非其作甚明。
郎士元与灵一同时,诗应为其作。
)。
平平仄平仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平仄平仄,仄仄仄平平。
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○仄平平平仄仄仄,仄平平○仄仄平。
平仄平仄平仄平平,平○平○仄。
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“(见《会稽掇英总集》卷七)(按:《全唐诗》卷三八四收此诗爲张籍作”繁体原文
寄靈一上人初還雲門
寒山白雲裏,法侶自招攜。
竹徑通城下,松門隔水西。
方同沃洲去,不作武陵迷。
髣髴心知(《全唐詩》作「遙看」)處,高峰(《全唐詩》作「秋風」)是會稽。
(見《會稽掇英總集》卷七)(按:《全唐詩》卷三八四收此詩爲張籍作。
今檢《宋高僧傳》卷十五、《文苑英華》卷八六四獨孤及撰《揚州慶雲寺律師一公塔碑》,知靈一卒於寶應元年,年三十六。
張籍生年難確考,但在大曆間殆無可疑。
張籍生於靈一卒後,此詩非其作甚明。
郎士元與靈一同時,詩應爲其作。
)。
“(见《会稽掇英总集》卷七)(按:《全唐诗》卷三八四收此诗爲张籍作”全诗注音
寒山白云里,法侣自招携。
竹径通城下,松门隔水西。
方同沃洲去,不作武陵迷。
髣髴心知(《全唐诗》作「遥看」)处,高峰(《全唐诗》作「秋风」)是会稽。
(见《会稽掇英总集》卷七)(按:《全唐诗》卷三八四收此诗为张籍作。
今检《宋高僧传》卷十五、《文苑英华》卷八六四独孤及撰《扬州庆云寺律师一公塔碑》,知灵一卒於宝应元年,年三十六。
张籍生年难确考,但在大历间殆无可疑。
张籍生於灵一卒後,此诗非其作甚明。
郎士元与灵一同时,诗应为其作。
)。
“(见《会稽掇英总集》卷七)(按:《全唐诗》卷三八四收此诗爲张籍作”全诗翻译
译文:
在寒山白云的环绕中,我与我的法侣自愿相伴而行。竹径通向城下,松门隔水而立于西边。我正要前往沃洲,不会迷失在武陵。远远地看着心知处,高峰便是会稽山。(《全唐诗》将"心知"作为"遥看","高峰"作为"秋风")
(据《会稽掇英总集》卷七)(按:《全唐诗》卷三八四收录此诗,标记为张籍所作。然而,根据《宋高僧传》卷十五和《文苑英华》卷八六四的记载,独孤及撰写了《扬州庆云寺律师一公塔碑》,揭示知灵一于宝应元年辞世,享年三十六岁。张籍的出生年份难以确切考证,但在大历年间并无明显疑点。考虑到张籍是在灵一辞世后出生,因此此诗不太可能是他的作品。与灵一同时的郎士元则应该是这首诗的作者。)
全诗表现了诗人郎士元在寒山白云之中与法侣相伴往沃洲的行程。诗中景物清新,以山水自然为背景,表达了诗人对美景和禅修生活的赞美和追求。而对于此诗作者的争议,学者认为郎士元更有可能是此诗的创作者,而非张籍。
“(见《会稽掇英总集》卷七)(按:《全唐诗》卷三八四收此诗爲张籍作”总结赏析
赏析:这首诗以自然山水为背景,描述了离别时的情景与心境。寒山白云、竹径松门,展现了山静、林幽的意境。诗人与道友法侣分别于云山之间,道别之际的离情别绪被巧妙地抒发。离别时的苍茫感与对彼此所往之处的期许都在诗中生动描绘。最后两句以"遥看处,高峰是会稽"点明了灵一上人所向,显露了诗人对道侣的理解与祝愿。
标签: 描写自然,抒发离别情感
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“(见《会稽掇英总集》卷七)(按:《全唐诗》卷三八四收此诗爲张籍作”每个字的意思:
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