“唐人工临写”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“唐人工临写”出自哪首诗?

答案:唐人工临写”出自: 宋代 薛绍彭 《和米芾为梁唐不收慰问帖寄诗》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: táng rén gōng lín xiě ,诗句平仄: 平平平○仄

问题2:“唐人工临写”的上一句是什么?

答案:唐人工临写”的上一句是: 细事见广业 , 诗句拼音为: xì shì jiàn guǎng yè ,诗句平仄: 平平平○仄

问题3:“唐人工临写”的下一句是什么?

答案:唐人工临写”的下一句是: 野马成百叠 , 诗句拼音为: yě mǎ chéng bǎi dié ,诗句平仄:仄仄平仄仄

“唐人工临写”全诗

和米芾为梁唐不收慰问帖寄诗 (hé mǐ fèi wèi liáng táng bù shōu wèi wèn tiē jì shī)

朝代:宋    作者: 薛绍彭

圣贤尺牍间,吊问相酬答。
下笔或无意,兴合自妍捷。
名迹後人贵,品第分真杂。
前世无大度,危乱相乘蹑。
白发如莲帽,騧马似瓜贴。
触事为不祥,凶语弃玉躞。
料简纯吉书,乃有十七帖。
当时博搜访,所得固已狭。
于此半千岁,历世同灰劫。
真圣扫忌讳,尽入淳化箧。
巍巍覆载量,细事见广业。
唐人工临写,野马成百叠。
硬黄脱真迹,勾填本摹榻。
今惟典刑在,後世皆可法。

仄平仄仄○,仄仄○平仄。
仄仄仄平仄,○仄仄平仄。
平仄仄平仄,仄仄○平仄。
平仄平仄仄,平仄○○仄。
仄仄○平仄,平仄仄平仄。
仄仄平仄平,平仄仄仄仄。
仄仄○仄平,仄仄仄仄仄。
○平仄平仄,仄仄仄仄仄。
平仄仄平仄,仄仄平平仄。
平仄仄仄仄,仄仄平仄仄。
平平仄仄○,仄仄仄仄仄。
平平平○仄,仄仄平仄仄。
仄平仄平仄,平○仄平仄。
平平仄平仄,仄仄平仄仄。

shèng xián chǐ dú jiān , diào wèn xiāng chóu dá 。
xià bǐ huò wú yì , xīng hé zì yán jié 。
míng jì hòu rén guì , pǐn dì fēn zhēn zá 。
qián shì wú dà dù , wēi luàn xiāng chéng niè 。
bái fà rú lián mào , guā mǎ sì guā tiē 。
chù shì wèi bù xiáng , xiōng yǔ qì yù xiè 。
liào jiǎn chún jí shū , nǎi yǒu shí qī tiē 。
dāng shí bó sōu fǎng , suǒ de gù yǐ xiá 。
yú cǐ bàn qiān suì , lì shì tóng huī jié 。
zhēn shèng sǎo jì huì , jìn rù chún huà qiè 。
wēi wēi fù zǎi liáng , xì shì jiàn guǎng yè 。
táng rén gōng lín xiě , yě mǎ chéng bǎi dié 。
yìng huáng tuō zhēn jì , gōu tián běn mó tà 。
jīn wéi diǎn xíng zài , hòu shì jiē kě fǎ 。

“唐人工临写”繁体原文

和米芾爲梁唐不收慰問帖寄詩

聖賢尺牘間,吊問相酬答。
下筆或無意,興合自妍捷。
名迹後人貴,品第分真雜。
前世無大度,危亂相乘躡。
白髮如蓮帽,騧馬似瓜貼。
觸事爲不祥,凶語棄玉躞。
料簡純吉書,乃有十七帖。
當時博搜訪,所得固已狹。
于此半千歲,歷世同灰劫。
真聖掃忌諱,盡入淳化篋。
巍巍覆載量,細事見廣業。
唐人工臨寫,野馬成百疊。
硬黄脫真迹,勾填本摹榻。
今惟典刑在,後世皆可法。

“唐人工临写”韵律对照

仄平仄仄○,仄仄○平仄。
圣贤尺牍间,吊问相酬答。

仄仄仄平仄,○仄仄平仄。
下笔或无意,兴合自妍捷。

平仄仄平仄,仄仄○平仄。
名迹後人贵,品第分真杂。

平仄平仄仄,平仄○○仄。
前世无大度,危乱相乘蹑。

仄仄○平仄,平仄仄平仄。
白发如莲帽,騧马似瓜贴。

仄仄平仄平,平仄仄仄仄。
触事为不祥,凶语弃玉躞。

仄仄○仄平,仄仄仄仄仄。
料简纯吉书,乃有十七帖。

○平仄平仄,仄仄仄仄仄。
当时博搜访,所得固已狭。

平仄仄平仄,仄仄平平仄。
于此半千岁,历世同灰劫。

平仄仄仄仄,仄仄平仄仄。
真圣扫忌讳,尽入淳化箧。

平平仄仄○,仄仄仄仄仄。
巍巍覆载量,细事见广业。

平平平○仄,仄仄平仄仄。
唐人工临写,野马成百叠。

仄平仄平仄,平○仄平仄。
硬黄脱真迹,勾填本摹榻。

平平仄平仄,仄仄平仄仄。
今惟典刑在,後世皆可法。

“唐人工临写”全诗注音

shèng xián chǐ dú jiān , diào wèn xiāng chóu dá 。

圣贤尺牍间,吊问相酬答。

xià bǐ huò wú yì , xīng hé zì yán jié 。

下笔或无意,兴合自妍捷。

míng jì hòu rén guì , pǐn dì fēn zhēn zá 。

名迹後人贵,品第分真杂。

qián shì wú dà dù , wēi luàn xiāng chéng niè 。

前世无大度,危乱相乘蹑。

bái fà rú lián mào , guā mǎ sì guā tiē 。

白发如莲帽,騧马似瓜贴。

chù shì wèi bù xiáng , xiōng yǔ qì yù xiè 。

触事为不祥,凶语弃玉躞。

liào jiǎn chún jí shū , nǎi yǒu shí qī tiē 。

料简纯吉书,乃有十七帖。

dāng shí bó sōu fǎng , suǒ de gù yǐ xiá 。

当时博搜访,所得固已狭。

yú cǐ bàn qiān suì , lì shì tóng huī jié 。

于此半千岁,历世同灰劫。

zhēn shèng sǎo jì huì , jìn rù chún huà qiè 。

真圣扫忌讳,尽入淳化箧。

wēi wēi fù zǎi liáng , xì shì jiàn guǎng yè 。

巍巍覆载量,细事见广业。

táng rén gōng lín xiě , yě mǎ chéng bǎi dié 。

唐人工临写,野马成百叠。

yìng huáng tuō zhēn jì , gōu tián běn mó tà 。

硬黄脱真迹,勾填本摹榻。

jīn wéi diǎn xíng zài , hòu shì jiē kě fǎ 。

今惟典刑在,後世皆可法。

“唐人工临写”全诗翻译

译文:
圣贤们的书信往来,彼此吊问答复。有时下笔可能毫无意图,却能写出美妙的文辞。他们的名迹受到后人的珍视,但等级和品质却五花八门。
在过去的时代中,缺乏宽广的胸怀,社会动荡不安,争斗不断。晚年的圣贤白发如同莲花帽,行走像骏马贴着瓜果,虽然在世态炎凉中感到不祥,但依然坚持不言凶险之事,舍弃玉石辞谶。
一些书简是纯粹的吉祥文献,共有十七帖。当时人们广泛搜寻,所得却有限。至今已过去约五百年,历经多个灾劫,但历代的真圣依然不惧忌讳,所有的著作都被收入淳化箧之中,内容丰富广博。
在唐代,有人工匠致力于临摹这些文献,野马成百叠的成就。虽然有些文献因黄纸的老化而失真,但依然有勇者填补,摹刻保存。现在,只要依据这些古文,后世皆可采用为法。
综合全文,讲述了古代圣贤间书信往来的情景。他们不仅相互吊问,回应也是相得益彰。虽然有些作品名气远播,但品质却参差不齐。过去社会动荡,晚年圣贤亦为时俗之困所扰,但仍忍受不祥之事而保持高尚品德。古文献中也包含了纯吉祥文献,数量有限,但历代真圣始终坚守价值观念,保护这些宝贵的遗产。在唐代,书法匠人致力于临摹这些文献,虽然有些文本因岁月而损失,但仍有人勇敢填补修复。至今,这些古文仍然可以作为后世的法则和借鉴。

“唐人工临写”总结赏析

赏析:这首诗是薛绍彭为了回应米芾的慰问而创作的。诗人表达了对圣贤书信的敬仰,以及自己写信时的心情和感受。
诗中首先强调了圣贤的书信传世之重要性,他们的文字被后人珍视和传承。诗人表示,有时候书信的内容并非刻意追求,但灵感却会迅速涌现。这反映了文人笔下的文字常常流露出真实和自然的情感。
接下来,诗人提到圣贤的名迹虽然被后人珍视,但他们的境遇却并不一定都如意。诗人谈到前世的乱世和不公,暗示圣贤们在困难时刻仍坚守信念。白发如莲帽、騧马似瓜贴等描写也体现了时光流转,岁月不饶人。
诗中还提到了吉书,表示其纯粹性格。尽管薛绍彭只得到了十七帖吉书,但他认为这些书信包含了深刻的哲理。这也表现出他对文学的敬仰和对真实智慧的追求。
最后,诗人讲述了唐人的工笔画技巧,他们能够将写信的场景和内容生动地呈现出来,使信件栩栩如生。同时,他们也懂得保护真迹,将其永远传承下去。

“唐人工临写”诗句作者薛绍彭介绍:

四方士大夫宦游京师,类多僦舍,往往庳狭湫隘,室无天游,容膝而已。厅寝厨厩,皆苟完苟合,能有斋阁,爲便燕栖迟之所者鲜矣,况有隙地以植嘉卉乎。河东三凤後人道祖,于堂之中庭植丛竹甚茂。竹之傍隅,榜阁曰清閟,盖取退之“笋添南阶竹,日日成清閟”以名之也。松柏与竹,皆有士君子操,历隆冬劲寒不改柯易叶,人所顾玩,常与凡草木异。然松柏难植而迟茂,插根数年,其干始逾拱把,非广庭盛圃讵能多容,虽有清阴,常疏而不密,殆不若竹之易植而速繁也。幽轩曲槛,在在宜之。或临牖,或缘迳,始种数竿,不阅岁如林,清森閟邃,蔽映庭户,扫砌拂檐,静若天帚,非高奇之士孰能爱哉。少陵杜子美,达道翁也,侨居远域,犹曰:“平生憩息地,必种数竿竹。”清玩弥剧,则复有“客至从嗔不出迎”之语。子美所谓善假物以捐俗情者,道祖高意正在是尔。若夫炎曦烁石,夏云火蒸,道无行车,林鸟吞声;触热拭汗,自公就宁,虚堂停翣,静几却冰;蝇蚋敛迹,凉气自生,翛然一榻,由竹而清;通津要涂,鳬趋雁萃,千百其朋,噂更多...

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