“今考《元和姓纂》卷二韦氏西眷房有韦曾”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“今考《元和姓纂》卷二韦氏西眷房有韦曾”出自哪首诗?
答案: “今考《元和姓纂》卷二韦氏西眷房有韦曾”出自: 唐代 韦曾的 《谒天柱山真君祠》, 诗句拼音为: jīn kǎo 《 yuán hé xìng zuǎn 》 juàn èr wéi shì xī juàn fáng yǒu wéi céng 。
问题2:“今考《元和姓纂》卷二韦氏西眷房有韦曾”的上一句是什么?
答案:
“今考《元和姓纂》卷二韦氏西眷房有韦曾”的上一句是: 原列入「无世次」作者 , 诗句拼音为: yuán liè rù 「 wú shì cì 」 zuò zhě
。
问题3:“今考《元和姓纂》卷二韦氏西眷房有韦曾”的下一句是什么?
答案: “今考《元和姓纂》卷二韦氏西眷房有韦曾”的下一句是: 为万年令光朝之子 , 诗句拼音为: wèi wàn nián lìng guāng cháo zhī zǐ ,诗句平仄:。
“今考《元和姓纂》卷二韦氏西眷房有韦曾”全诗
谒天柱山真君祠 (yè tiān zhù shān zhēn jūn cí)
天柱吐白云,仙宫隔青霭。
新亭皇黄家,旧封传汉代。
犹持苹藻奠,永荷阎闾泰。
彷佛见羣仙,凌风振青佩,仰攀丹凤翼,俯跃苍龙背。
暂息三峯前,还逐九霄外。
灊岳高似掌,皖水遥疑带。
半壁风雨来,空林鬼神会。
今我何为者,赤绂仍皂盖。
远愧黄与龚,流芳及千载。
(《古今图书集成·山川典》八六《灊山部》)(〖1〗韦曾,原列入「无世次」作者。
今考《元和姓纂》卷二韦氏西眷房有韦曾,为万年令光朝之子,任舒州刺史、职方)(员外郎。
《宝刻业编》卷十八载韦曾贞元二十年撰《巴郡太守严颜庙碑》。
《郎官石柱题名》司动员外郎有韦曾,劳格《郎官考》卷八录山东益都元和十四年石刻《宝巩等题名》有「里行韦曾」字样。
天柱山在舒州怀宁,此诗当即韦曾任舒州刺史时作。
)。
平仄仄仄平,平平仄平仄。
平平平平平,仄○○仄仄。
○平平仄仄,仄○平平仄。
平仄仄平平,平平仄平仄,仄平平仄仄,仄仄○平仄。
仄仄○平平,平仄仄平仄。
平仄平仄仄,?仄平平仄。
仄仄平仄平,○平仄平仄。
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“今考《元和姓纂》卷二韦氏西眷房有韦曾”繁体原文
謁天柱山真君祠
天柱吐白雲,仙宮隔青靄。
新亭皇黃家,舊封傳漢代。
猶持蘋藻奠,永荷閻閭泰。
彷彿見羣仙,凌風振青珮,仰攀丹鳳翼,俯躍蒼龍背。
暫息三峯前,還逐九霄外。
灊嶽高似掌,皖水遙疑帶。
半壁風雨來,空林鬼神會。
今我何爲者,赤紱仍皂蓋。
遠愧黃與龔,流芳及千載。
(《古今圖書集成·山川典》八六《灊山部》)(〖1〗韋曾,原列入「無世次」作者。
今考《元和姓纂》卷二韋氏西眷房有韋曾,爲萬年令光朝之子,任舒州刺史、職方)(員外郎。
《寶刻業編》卷十八載韋曾貞元二十年撰《巴郡太守嚴颜廟碑》。
《郎官石柱題名》司動員外郎有韋曾,勞格《郎官考》卷八錄山東益都元和十四年石刻《寶鞏等題名》有「裏行韋曾」字樣。
天柱山在舒州懷寧,此詩當即韋曾任舒州刺史時作。
)。
“今考《元和姓纂》卷二韦氏西眷房有韦曾”全诗注音
天柱吐白云,仙宫隔青霭。
新亭皇黄家,旧封传汉代。
犹持苹藻奠,永荷阎闾泰。
彷佛见羣仙,凌风振青佩,仰攀丹凤翼,俯跃苍龙背。
暂息三峯前,还逐九霄外。
灊岳高似掌,皖水遥疑带。
半壁风雨来,空林鬼神会。
今我何为者,赤绂仍皂盖。
远愧黄与龚,流芳及千载。
(《古今图书集成·山川典》八六《灊山部》)(〖1〗韦曾,原列入「无世次」作者。
今考《元和姓纂》卷二韦氏西眷房有韦曾,为万年令光朝之子,任舒州刺史、职方)(员外郎。
《宝刻业编》卷十八载韦曾贞元二十年撰《巴郡太守严颜庙碑》。
《郎官石柱题名》司动员外郎有韦曾,劳格《郎官考》卷八录山东益都元和十四年石刻《宝巩等题名》有「里行韦曾」字样。
天柱山在舒州怀宁,此诗当即韦曾任舒州刺史时作。
)。
“今考《元和姓纂》卷二韦氏西眷房有韦曾”全诗翻译
译文:
天柱山云雾缭绕,仙宫隐在青霭之间。新建的亭子属于皇家黄氏,而旧封的传承可追溯到汉代。山峦依然摆放着供奉的苹果和藻类,永远怀念着阎闾泰的功绩。犹如看见了众多仙人,他们凌风振动着青色的佩玉,仰望着丹凤展翅,俯身跃过苍龙的背脊。暂时停歇在三峰之前,然后继续逐飞向九霄之外。灊岳高耸如掌,皖水遥远宛如带子。半壁山林被风雨所笼罩,仿佛鬼神在其中聚会。我现在又是为何人?依然身披赤红绶带、头戴皂色帽子。我不禁自愧不如黄与龚,他们的名声流传千载。
总结:
这篇古文描述了天柱山的壮丽景色以及山上仙人的传说。作者韦曾通过描写天柱山的神奇景象,表达了对古代功绩的怀念,并反思自己的身份与历史名人相比的渺小。
“今考《元和姓纂》卷二韦氏西眷房有韦曾”总结赏析
赏析:韦曾的《谒天柱山真君祠》是一首具有浓厚宗教和文化背景的古诗。诗人以壮丽的自然景观和神秘的宗教元素为题材,表达了对天柱山的景色和神灵的崇敬之情。
首先,诗中描绘了天柱山的壮丽景色,如白云、仙宫、青霭等,通过生动的描写,使读者仿佛置身其中,感受到了山的壮美和神秘。古代山水诗常常通过描写自然景物来表达诗人的感情和思考,这里也不例外。
其次,诗人提到了真君祠,这是宗教信仰的元素。真君祠是供奉神明的地方,诗人在诗中表现出对神灵的虔诚和崇敬,通过献上苹藻,永荷阎闾泰,表达了对神明的敬仰之情。
接着,诗人以咏史的方式,提到了历史上的一些人物,如皇黄家、汉代传承,以及黄与龚等,这些人物都与山有着深厚的历史渊源,诗人通过提及他们,强调了山的历史底蕴和文化传承。
最后,诗人以自己的身份为结尾,表明自己也有幸谒见天柱山,身披赤绂,头戴皂盖,这是一种对山的融入和尊崇。最后两句表达了对自己流芳百世的愿望,也强调了自己的地位与历史上的名人相提并论。
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