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“濯之暴之觉之亏”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“濯之暴之觉之亏”出自哪首诗？

答案： “濯之暴之觉之亏”出自： 宋代 杨简的 《大哉》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhuó zhī bào zhī jué zhī kuī ，诗句平仄： 仄平仄平仄平平 。

问题2：“濯之暴之觉之亏”的上一句是什么？

答案： “濯之暴之觉之亏”的上一句是： 而悟孔圣之皜皜 , 诗句拼音为： ér wù kǒng shèng zhī hào hào ，诗句平仄： 仄平仄平仄平平 。

问题3：“濯之暴之觉之亏”的下一句是什么？

答案： “濯之暴之觉之亏”的下一句是： 即濯即暴无不妙 , 诗句拼音为： jí zhuó jí bào wú bù miào ，诗句平仄：仄仄仄仄平仄仄。

“濯之暴之觉之亏”全诗

大哉 (dà zāi)

。 朝代：宋 。    作者： 杨简。

大哉孔圣之言，哀乐相生不可见，倾耳听之不可闻。
不见乃真见，不闻乃真闻。
子夏虽曰敢不承，实莫之承终於昏，误认有子为师道。
曾子觉虽小，而悟孔圣之皜皜。
濯之暴之觉之亏，即濯即暴无不妙。
子思孟子亦近之，惜乎小觉而大非，其言多害道。
二子名声满天下，指其非者何其少，滋惑後学何时了。
安得朝家专主孔圣言，尽削异说明大道。
比一二十年觉者寖寖多，几二百人其天乎。
春秋冬夏风雨霜露无非教，风霆流形庶物露生无非教。
君子不必相与言，虽在畎亩之中，默然即圣无他巧。
大哉孔圣之至言，罔极之德何以报。

仄平仄仄平平，平仄○平仄仄仄，平仄○平仄仄○。
仄仄仄平仄，仄○仄平○。
仄仄平仄仄仄平，仄仄平平平平平，仄仄仄仄平平仄。
平仄仄平仄，平仄仄仄平仄仄。
仄平仄平仄平平，仄仄仄仄平仄仄。
仄○仄仄仄仄平，仄平仄仄平仄平，○平平仄仄。
仄仄平平仄平仄，仄○平仄平○仄，平仄仄仄平平○。
平仄平平平仄仄仄平，仄仄仄仄平仄仄。
仄仄仄仄平仄仄仄仄平，仄仄仄平○平平。
平平平仄平仄平仄平平○，平平平平仄仄仄平平平○。
平仄仄仄○仄平，平仄仄仄平○，仄平仄仄平平仄。
仄平仄仄平仄平，仄仄平仄平仄仄。

dà zāi kǒng shèng zhī yán ， āi yuè xiāng shēng bù kě jiàn ， qīng ěr tīng zhī bù kě wén 。
bù jiàn nǎi zhēn jiàn ， bù wén nǎi zhēn wén 。
zǐ xià suī yuē gǎn bù chéng ， shí mò zhī chéng zhōng wū hūn ， wù rèn yǒu zǐ wèi shī dào 。
céng zǐ jué suī xiǎo ， ér wù kǒng shèng zhī hào hào 。
zhuó zhī bào zhī jué zhī kuī ， jí zhuó jí bào wú bù miào 。
zǐ sī mèng zǐ yì jìn zhī ， xī hū xiǎo jué ér dà fēi ， qí yán duō hài dào 。
èr zǐ míng shēng mǎn tiān xià ， zhǐ qí fēi zhě hé qí shǎo ， zī huò hòu xué hé shí le 。
ān dé cháo jiā zhuān zhǔ kǒng shèng yán ， jìn xiāo yì shuō míng dà dào 。
bǐ yī èr shí nián jué zhě jìn jìn duō ， jǐ èr bǎi rén qí tiān hū 。
chūn qiū dōng xià fēng yǔ shuāng lù wú fēi jiào ， fēng tíng liú xíng shù wù lù shēng wú fēi jiào 。
jūn zǐ bù bì xiāng yǔ yán ， suī zài quǎn mǔ zhī zhōng ， mò rán jí shèng wú tā qiǎo 。
dà zāi kǒng shèng zhī zhì yán ， wǎng jí zhī dé hé yǐ bào 。

“濯之暴之觉之亏”繁体原文

大哉

大哉孔聖之言，哀樂相生不可見，傾耳聽之不可聞。
不見乃真見，不聞乃真聞。
子夏雖曰敢不承，實莫之承終於昏，誤認有子爲師道。
曾子覺雖小，而悟孔聖之皜皜。
濯之暴之覺之虧，即濯即暴無不妙。
子思孟子亦近之，惜乎小覺而大非，其言多害道。
二子名聲滿天下，指其非者何其少，滋惑後學何時了。
安得朝家專主孔聖言，盡削異說明大道。
比一二十年覺者寖寖多，幾二百人其天乎。
春秋冬夏風雨霜露無非教，風霆流形庶物露生無非教。
君子不必相與言，雖在畎畝之中，默然即聖無他巧。
大哉孔聖之至言，罔極之德何以報。

“濯之暴之觉之亏”韵律对照

仄平仄仄平平，平仄○平仄仄仄，平仄○平仄仄○。
大哉孔圣之言，哀乐相生不可见，倾耳听之不可闻。

仄仄仄平仄，仄○仄平○。
不见乃真见，不闻乃真闻。

仄仄平仄仄仄平，仄仄平平平平平，仄仄仄仄平平仄。
子夏虽曰敢不承，实莫之承终於昏，误认有子为师道。

平仄仄平仄，平仄仄仄平仄仄。
曾子觉虽小，而悟孔圣之皜皜。

仄平仄平仄平平，仄仄仄仄平仄仄。
濯之暴之觉之亏，即濯即暴无不妙。

仄○仄仄仄仄平，仄平仄仄平仄平，○平平仄仄。
子思孟子亦近之，惜乎小觉而大非，其言多害道。

仄仄平平仄平仄，仄○平仄平○仄，平仄仄仄平平○。
二子名声满天下，指其非者何其少，滋惑後学何时了。

平仄平平平仄仄仄平，仄仄仄仄平仄仄。
安得朝家专主孔圣言，尽削异说明大道。

仄仄仄仄平仄仄仄仄平，仄仄仄平○平平。
比一二十年觉者寖寖多，几二百人其天乎。

平平平仄平仄平仄平平○，平平平平仄仄仄平平平○。
春秋冬夏风雨霜露无非教，风霆流形庶物露生无非教。

平仄仄仄○仄平，平仄仄仄平○，仄平仄仄平平仄。
君子不必相与言，虽在畎亩之中，默然即圣无他巧。

仄平仄仄平仄平，仄仄平仄平仄仄。
大哉孔圣之至言，罔极之德何以报。

“濯之暴之觉之亏”全诗注音

dà zāi kǒng shèng zhī yán ， āi yuè xiāng shēng bù kě jiàn ， qīng ěr tīng zhī bù kě wén 。

大哉孔圣之言，哀乐相生不可见，倾耳听之不可闻。

bù jiàn nǎi zhēn jiàn ， bù wén nǎi zhēn wén 。

不见乃真见，不闻乃真闻。

zǐ xià suī yuē gǎn bù chéng ， shí mò zhī chéng zhōng wū hūn ， wù rèn yǒu zǐ wèi shī dào 。

子夏虽曰敢不承，实莫之承终於昏，误认有子为师道。

céng zǐ jué suī xiǎo ， ér wù kǒng shèng zhī hào hào 。

曾子觉虽小，而悟孔圣之皜皜。

zhuó zhī bào zhī jué zhī kuī ， jí zhuó jí bào wú bù miào 。

濯之暴之觉之亏，即濯即暴无不妙。

zǐ sī mèng zǐ yì jìn zhī ， xī hū xiǎo jué ér dà fēi ， qí yán duō hài dào 。

子思孟子亦近之，惜乎小觉而大非，其言多害道。

èr zǐ míng shēng mǎn tiān xià ， zhǐ qí fēi zhě hé qí shǎo ， zī huò hòu xué hé shí le 。

二子名声满天下，指其非者何其少，滋惑後学何时了。

ān dé cháo jiā zhuān zhǔ kǒng shèng yán ， jìn xiāo yì shuō míng dà dào 。

安得朝家专主孔圣言，尽削异说明大道。

bǐ yī èr shí nián jué zhě jìn jìn duō ， jǐ èr bǎi rén qí tiān hū 。

比一二十年觉者寖寖多，几二百人其天乎。

chūn qiū dōng xià fēng yǔ shuāng lù wú fēi jiào ， fēng tíng liú xíng shù wù lù shēng wú fēi jiào 。

春秋冬夏风雨霜露无非教，风霆流形庶物露生无非教。

jūn zǐ bù bì xiāng yǔ yán ， suī zài quǎn mǔ zhī zhōng ， mò rán jí shèng wú tā qiǎo 。

君子不必相与言，虽在畎亩之中，默然即圣无他巧。

dà zāi kǒng shèng zhī zhì yán ， wǎng jí zhī dé hé yǐ bào 。

大哉孔圣之至言，罔极之德何以报。

“濯之暴之觉之亏”全诗翻译

译文：

大啊，孔圣的言论真是伟大啊。哀乐相生的道理虽然看不见，但是倾耳细听却无法完全听得见。不见即是真正的见，不闻即是真正的听。子夏虽然说敢不承认，但实际上无人能够完全领悟，最终只会迷失在黑暗之中，误以为有子（指孔子）为师传授道义。
曾子的悟性虽然较小，却能理解孔圣的深刻。他洗涤心灵，发觉自身的缺陷，即时改正，没有一点不妙的。
子思、孟子也在一定程度上接近孔圣，可惜他们的认识不深，而且言论中有很多伤害道义的成分。
这两位学者的名声遍布天下，但批评他们的人却寥寥无几。这样一来，误导后学的情况何时才能结束呢？
如何能让朝廷专心传承孔圣的教诲，摒弃一切错误的解释，全面阐述大道？如果能做到这一点，那该多好啊！
在过去的十二到二十年里，有很多人逐渐觉醒，认识增多。或许在未来的两百人里面也会有更多的人觉醒吧。
春天、夏天、秋天、冬天，风雨霜露，没有一样不是教育的手段。无论是自然之灾还是生物生长，都是一种教化。
君子之间不必言语交流，即使身处田间农地之中，默默地坚守圣贤的教诲，不需要其他巧妙的手段。
大啊，孔圣的至高无上的德行应该用何种方式来回报呢？

“濯之暴之觉之亏”诗句作者杨简介绍：

杨简（一一四一～一二二六），字敬仲，学者称慈湖先生，慈溪（今浙江宁波西北）人。孝宗乾道五年（一一六九）进士，授富阳主簿。会陆九渊道过富阳，遂师事陆。历绍兴府司理参军，知嵊县、乐平县。光宗绍熙五年（一一九四），召爲国子博士。以上书辩宰相赵汝愚去国事，主管崇道观。宁宗嘉泰四年（一二○四），起权发遣全州，又以上言未及对，论罢。嘉定元年（一二○八）授秘书郎，累迁将作少监兼国史院编修、实录院检讨。出知温州。召爲驾部员外郎，迁将作监。理宗即位，进宝谟阁直学士。宝庆二年卒，年八十六。着有《甲稿》、《乙稿》等，今存《慈湖先生遗书》二十卷，补编、新增附录各一卷。事见清冯可镛《慈湖先生年谱》、《宝庆四明志》卷九、《宋史》卷四○七有传。　杨简诗，以明刊嘉靖四年序本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。更多...

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