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“护持神物已应来”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“护持神物已应来”出自哪首诗？

答案： “护持神物已应来”出自： 宋代 刘才邵的 《次韵李彦渊郎中试院三绝句 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： hù chí shén wù yǐ yìng lái ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“护持神物已应来”的上一句是什么？

答案： “护持神物已应来”的上一句是： 余力留诗在岩壁 , 诗句拼音为： yú lì liú shī zài yán bì ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“护持神物已应来”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“护持神物已应来”已经是最后一句了。

“护持神物已应来”全诗

次韵李彦渊郎中试院三绝句 其一 (cì yùn lǐ yàn yuān láng zhōng shì yuàn sān jué jù qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 刘才邵。

铨曹注拟待群才，妍丑先分宝监开。
余力留诗在岩壁，护持神物已应来。

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
平仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。

quán cáo zhù nǐ dài qún cái ， yán chǒu xiān fēn bǎo jiān kāi 。
yú lì liú shī zài yán bì ， hù chí shén wù yǐ yìng lái 。

“护持神物已应来”繁体原文

次韻李彦淵郎中試院三絕句 其一

銓曹注擬待群才，妍醜先分寶鑑開。
餘力留詩在巖壁，護持神物已應來。

“护持神物已应来”韵律对照

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
铨曹注拟待群才，妍丑先分宝监开。

平仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平。
余力留诗在岩壁，护持神物已应来。

“护持神物已应来”全诗注音

quán cáo zhù nǐ dài qún cái ， yán chǒu xiān fēn bǎo jiān kāi 。

铨曹注拟待群才，妍丑先分宝监开。

yú lì liú shī zài yán bì ， hù chí shén wù yǐ yìng lái 。

余力留诗在岩壁，护持神物已应来。

“护持神物已应来”全诗翻译

译文：
铨曹拟定等待各方才士，美丑先行分配宝贵的监察职务。
我将剩余的力量留下，用诗歌刻在岩壁上，以保护并传承神圣的物品已经应当出现。
全文总结：
这段古文描述了一个官员或官府拟定招揽才士的情景，优秀与平庸先后被分配到宝贵的职务。同时，作者表示自己将剩余的力量用诗歌刻在岩壁上，以保护和传承神圣的物品，似乎是对保护文化传统的责任和承诺。

“护持神物已应来”总结赏析

赏析：这首诗《次韵李彦渊郎中试院三绝句 其一》是刘才邵创作的，以咏史为主题。诗人在其中表达了对李彦渊郎中等人的赞美和对历史传承的思考。
首句“铨曹注拟待群才”，表现了铨曹对才华横溢的年轻人的期望和鼓励。铨曹是官僚机构，拟待群才意味着要选拔更多有才华的人才，以服务国家。这句话传达了对青年才俊的鼓励和期望。
第二句“妍丑先分宝监开”，以“妍丑”来描述人们的相貌，意味着无论相貌美丑，都有机会在宝监（宫廷）中施展才华。这句话强调了官场应该是一个公平的竞争场所，不应受限于外貌。
第三句“余力留诗在岩壁”，表现了诗人自己的心境。诗人将自己的力量和精神投入到写诗中，将作品留在“岩壁”上，传承给后人。这句话反映了诗人对文学的热爱和对自己作品的珍视。
最后一句“护持神物已应来”，可能指的是守护文化遗产和历史传统的责任。诗人认为，保护历史和文化遗产是一项神圣的使命，已经得到了应命的机会。

“护持神物已应来”诗句作者刘才邵介绍：

刘才邵（一○八六～一一五七），字美中，自号檆溪居士，吉州庐陵（今江西吉安）人。徽宗大观三年（一一○九），上舍释褐，时年二十四，调赣、汝二州教授，湖北提举学事管干文字。宣和二年（一一二○），中宏词科，迁司农寺丞。钦宗靖康元年（一一二六），迁校书郎。高宗即位，乞养亲闲居十年。以御史中丞廖刚荐，爲秘书丞，迁吏部员外郎、典侍右选事。绍兴十一年（一一四一），迁军器监丞。十四年，由起居舍人擢中书舍人，兼权直学士院（《宋会要辑稿》职官七○之二八）。以忤秦桧，出知漳州，官满奉祠。二十五年桧卒，召拜工部侍郎兼直学士院，寻权吏部尚书。以疾请祠，卒年七十二。有《檆溪居士集》二十二卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷，其中诗三卷。事见宋周必大《檆溪居士集序》，《宋史》卷四二二有传。　刘才邵诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本所存诗。新辑得集外断句，附於卷末。更多...

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