“妙触宣明佛子住”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“妙触宣明佛子住”出自哪首诗?

答案:妙触宣明佛子住”出自: 宋代 释正觉 《海上人知浴求颂》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: miào chù xuān míng fó zǐ zhù ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄仄

问题2:“妙触宣明佛子住”的上一句是什么?

答案:妙触宣明佛子住”的上一句是: 丘壑形骸洗濯春 , 诗句拼音为: qiū hè xíng hái xǐ zhuó chūn ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄仄

问题3:“妙触宣明佛子住”的下一句是什么?

答案:妙触宣明佛子住”的下一句是: 首楞严会有斯人 , 诗句拼音为: shǒu léng yán huì yǒu sī rén ,诗句平仄:仄平平仄仄平平

“妙触宣明佛子住”全诗

海上人知浴求颂 (hǎi shàng rén zhī yù qiú sòng)

朝代:宋    作者: 释正觉

温温气象半篙津,匏杓调和冷煖匀。
直得通身浑是水,端知赤肉了无尘。
风埃面目揩磨浄,丘壑形骸洗濯春。
妙触宣明佛子住,首楞严会有斯人。

平平仄仄仄平平,平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
仄仄平平仄仄仄,仄平平仄仄平平。

wēn wēn qì xiàng bàn gāo jīn , páo sháo tiáo hé lěng xuān yún 。
zhí dé tōng shēn hún shì shuǐ , duān zhī chì ròu le wú chén 。
fēng āi miàn mù kāi mó jìng , qiū hè xíng hái xǐ zhuó chūn 。
miào chù xuān míng fó zǐ zhù , shǒu léng yán huì yǒu sī rén 。

“妙触宣明佛子住”繁体原文

海上人知浴求頌

溫溫氣象半篙津,匏杓調和冷煖勻。
直得通身渾是水,端知赤肉了無塵。
風埃面目揩磨浄,丘壑形骸洗濯春。
妙觸宣明佛子住,首楞嚴會有斯人。

“妙触宣明佛子住”韵律对照

平平仄仄仄平平,平仄平平仄仄平。
温温气象半篙津,匏杓调和冷煖匀。

仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
直得通身浑是水,端知赤肉了无尘。

平平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
风埃面目揩磨浄,丘壑形骸洗濯春。

仄仄平平仄仄仄,仄平平仄仄平平。
妙触宣明佛子住,首楞严会有斯人。

“妙触宣明佛子住”全诗注音

wēn wēn qì xiàng bàn gāo jīn , páo sháo tiáo hé lěng xuān yún 。

温温气象半篙津,匏杓调和冷煖匀。

zhí dé tōng shēn hún shì shuǐ , duān zhī chì ròu le wú chén 。

直得通身浑是水,端知赤肉了无尘。

fēng āi miàn mù kāi mó jìng , qiū hè xíng hái xǐ zhuó chūn 。

风埃面目揩磨浄,丘壑形骸洗濯春。

miào chù xuān míng fó zǐ zhù , shǒu léng yán huì yǒu sī rén 。

妙触宣明佛子住,首楞严会有斯人。

“妙触宣明佛子住”全诗翻译

译文:
温温气象,渡过半江津,用匏瓜和杓子调和冷热,使之均匀。只有真正能通透全身,才能明白内外皆如清水洗净,才能知道自己的肉身是没有一丝尘垢的。风和尘埃使面貌显得粗糙,就像丘壑的形状,但是洗净后就如同洗涤了春天般清新。奇妙的感觉,宣扬着佛子的居住之处,似乎说首楞严会有这样的人。
总结:作者用生动的描写表达了通过调和冷热使身体通透如水,洗净内外尘垢,得以清新的感觉,这种境界似乎与佛子居住的地方相通。

“妙触宣明佛子住”总结赏析

赏析::
这首古诗《海上人知浴求颂》由释正觉所作,以简洁的语言和深刻的内涵描绘了人心清澈、洁净的境界,以及佛子的卓越品质。
诗人通过“温温气象半篙津”描绘了在温暖的氛围中,人们来到海边沐浴的场景,充满了宜人的祥和气息。接着以“匏杓调和冷煖匀”表现出水的温度适宜,配合着洗涤的匏杓,使人感受到洗净身心的愉悦。
诗句“直得通身浑是水,端知赤肉了无尘”则展现了洗浴后,心身完全沐浴在清凉的水中,感受到洗尽尘埃的纯净与清新。此时,不仅是肉体上的清洁,更是心灵的净化。
接下来,“风埃面目揩磨净,丘壑形骸洗濯春”,表现了水的洗净力量,不仅可以洗去尘埃,还能洗净内外,重焕春光。这种洗涤不仅是身体上的,也包括精神上的净化。
最后两句“妙触宣明佛子住,首楞严会有斯人”点明了此洗浴不仅仅是日常洗涤,更是指向心灵的净化,将心净洗,宣示佛子的品质,期望人们能够在心灵的洗净中得到启示和升华。
标签: 清净、修行

“妙触宣明佛子住”诗句作者释正觉介绍:

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度於净明寺本宗大师,得戒於晋州慈云寺智琼律师,得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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