“妙触宣明渠具眼”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“妙触宣明渠具眼”出自哪首诗?

答案:妙触宣明渠具眼”出自: 宋代 释正觉 《恭监二禅人干浴镬求颂 其二》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: miào chù xuān míng qú jù yǎn ,诗句平仄: 仄仄平平平仄仄

问题2:“妙触宣明渠具眼”的上一句是什么?

答案:妙触宣明渠具眼”的上一句是: 分付楞严会上宾 , 诗句拼音为: fēn fù léng yán huì shàng bīn ,诗句平仄: 仄仄平平平仄仄

问题3:“妙触宣明渠具眼”的下一句是什么?

答案:妙触宣明渠具眼”的下一句是: 纤尘不受我通身 , 诗句拼音为: xiān chén bù shòu wǒ tōng shēn ,诗句平仄:平平仄仄仄平平

“妙触宣明渠具眼”全诗

恭监二禅人干浴镬求颂 其二 (gōng jiān èr chán rén gān yù huò qiú sòng qí èr)

朝代:宋    作者: 释正觉

范金为镬沸兰津,分付楞严会上宾。
妙触宣明渠具眼,纤尘不受我通身。
投谐冷暖浑忘水,迎合温和似得春。
炉鞴相催成底器,量吞云梦可斯人。

仄平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
平平仄仄平仄仄,仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄,平平平仄仄平平。

fàn jīn wèi huò fèi lán jīn , fēn fù léng yán huì shàng bīn 。
miào chù xuān míng qú jù yǎn , xiān chén bù shòu wǒ tōng shēn 。
tóu xié lěng nuǎn hún wàng shuǐ , yíng hé wēn hé sì dé chūn 。
lú bèi xiāng cuī chéng dǐ qì , liáng tūn yún mèng kě sī rén 。

“妙触宣明渠具眼”繁体原文

恭鑑二禪人幹浴鑊求頌 其二

範金爲鑊沸蘭津,分付楞嚴會上賓。
妙觸宣明渠具眼,纖塵不受我通身。
投諧冷暖渾忘水,迎合溫和似得春。
爐鞴相催成底器,量吞雲夢可斯人。

“妙触宣明渠具眼”韵律对照

仄平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
范金为镬沸兰津,分付楞严会上宾。

仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
妙触宣明渠具眼,纤尘不受我通身。

平平仄仄平仄仄,仄仄平平仄仄平。
投谐冷暖浑忘水,迎合温和似得春。

平仄平平平仄仄,平平平仄仄平平。
炉鞴相催成底器,量吞云梦可斯人。

“妙触宣明渠具眼”全诗注音

fàn jīn wèi huò fèi lán jīn , fēn fù léng yán huì shàng bīn 。

范金为镬沸兰津,分付楞严会上宾。

miào chù xuān míng qú jù yǎn , xiān chén bù shòu wǒ tōng shēn 。

妙触宣明渠具眼,纤尘不受我通身。

tóu xié lěng nuǎn hún wàng shuǐ , yíng hé wēn hé sì dé chūn 。

投谐冷暖浑忘水,迎合温和似得春。

lú bèi xiāng cuī chéng dǐ qì , liáng tūn yún mèng kě sī rén 。

炉鞴相催成底器,量吞云梦可斯人。

“妙触宣明渠具眼”全诗翻译

译文:
范金在热镬中沸腾,满溢着芬芳的蓝色液体。他对坐在楞严会上的客人们分别嘱咐。

奇妙的手触宣明渠中的器具,它们竟然能看透我的内心。纤尘不再困扰我的身体。

心灵投入冷暖皆忘,仿佛融入了一汪清澈的水中,与温和的春风相得益彰。

炉鞴的火势相互激荡,形成了底部的器皿。如此奇妙,竟能容纳起云和梦境,仿佛蕴含着人的心灵。
这段古文描述了范金制造出一种奇妙的器具,这器具具有神奇的功能,可以洞察人的内心世界,使人心灵清净。它同时也能让人的心境达到冷暖皆忘、与自然融合的境界。而这个器具的制作过程似乎也有一种超凡脱俗的神奇之处。整段古文充满了奇妙和神秘的意象,让人感受到一种超越尘世的境界。

“妙触宣明渠具眼”总结赏析

这首诗《恭监二禅人干浴镬求颂 其二》是释正觉创作的,描述了二禅人在炉镬中干浴的情景。下面是对这首诗的赏析:
这首诗可以分为四个部分进行赏析:
**第一部分:炉镬开浸兰津**
诗的开头以范金为镬沸兰津的场景为背景,形象地描绘出了炉镬中的沸腾水槽。这一部分通过“范金为镬沸兰津”表现出了制水的过程,以及对水质的极致追求。这里标签可以是“写景”。
**第二部分:具眼纤尘的奇妙之处**
接下来的部分描述了二禅人的感受。他们具备“眼”能看到水中的纤尘,而且这些纤尘并不会附着在他们的身体上。这里的意境充满了奇妙和超凡的色彩,强调了禅境中的超越感。标签可以是“抒情”和“超凡”。
**第三部分:水的温度与人心相应**
诗的第三部分强调了水的温度和二禅人的内心相互契合。水的温度不再是冷或暖,而是完全符合二禅人的需要,宛如春天的温暖。这里表现出了禅者与自然的和谐共生,标签可以是“抒情”和“自然”。
**第四部分:炉鞴成器与云梦之人**
最后一部分提到“炉鞴相催成底器”,这里可能暗示着禅者的修行之路正在逐渐成型,他们正在达到一种境界,可以吞噬云梦,这是一种精神的象征。标签可以是“禅修”和“精神境界”。
总的来说,这首诗通过描述禅者在炉镬中干浴的情景,表现了禅者与自然、心灵与外界的和谐,以及修行的奇妙境界。

“妙触宣明渠具眼”诗句作者释正觉介绍:

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度於净明寺本宗大师,得戒於晋州慈云寺智琼律师,得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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