“大祀当以时”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1：“大祀当以时”出自哪首诗？
答案： “大祀当以时”出自： 宋代 苏舜钦的 《感兴三首 其一》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： dà sì dāng yǐ shí ，诗句平仄： 仄仄○仄平 。
问题2：“大祀当以时”的上一句是什么？
答案：
“大祀当以时”的上一句是： 圣贬甚萧斧 , 诗句拼音为： shèng biǎn shèn xiāo fǔ
，诗句平仄： 仄仄○仄平 。
问题3：“大祀当以时”的下一句是什么？
答案： “大祀当以时”的下一句是： 寝庙即其所 , 诗句拼音为： qǐn miào jí qí suǒ ，诗句平仄：仄仄仄○仄。
“大祀当以时”全诗
感兴三首 其一 (gǎn xīng sān shǒu qí yī)
後寝藏衣冠，前庙宅神主。
吾闻诸礼经，此制出中古。
秦嬴蚀先法，乃复祭於墓。
汉衣以月游，於道盖无取。
宣帝尊祖庙，失制徧九土。
孝元酌前文，一旦悉除去。
魏帝乐铜台，遗令置歌舞。
昏嗣竟从之，此事狂夫阻。
唐制益纷华，诸陵锁嫔御。
旷女日哀吟，於先亦奚补。
吾朝三圣人，乘云不可覩。
威灵已霄汉，嗣皇念宗祖。
绘事移天光，刻象肖神武。
徧敕旧游地，输材起宫宇。
阶墄扣以金，墙壁衣之黼。
功既即奉迎，法仗叠箫鼓。
玩好择珍奇，目夺不可数。
三京佛老家，已有十数处。
朝家虽奉先，越礼古不许。
君不祭臣仆，父不祭支庶。
丹楹岂非孝，圣贬甚萧斧。
大祀当以时，寝庙即其所。
惜哉共俭德，乃为侈所蛊。
痛乎神圣姿，遂与夷为侣。
苍生何其愚，瞻叹走旁午。
贱子私自嗟，伤时泪如雨。
仄仄○○○，平仄仄平仄。
平○平仄平，仄仄仄○仄。
平平仄平仄，仄仄仄平仄。
仄○仄仄平，平仄仄平仄。
平仄平仄仄，仄仄仄仄仄。
仄平仄平平，仄仄仄○仄。
仄仄仄平平，○仄仄平仄。
平仄仄○平，仄仄平平仄。
平仄仄平平，平平仄平仄。
仄仄仄平○，平平仄平仄。
平平○仄平，○平仄仄仄。
平平仄平仄，仄平仄平仄。
仄仄平平平，仄仄仄平仄。
仄仄仄平仄，○平仄平仄。
平仄仄仄平，平仄○平仄。
平仄仄仄○，仄仄仄平仄。
仄仄仄平平，仄仄仄仄仄。
○平仄仄平，仄仄仄仄仄。
平平平仄平，仄仄仄仄仄。
平仄仄平仄，仄仄仄平仄。
平平仄平仄，仄仄仄平仄。
仄仄○仄平，仄仄仄○仄。
仄平仄仄仄，仄平仄仄仄。
仄平平仄平，仄仄平平仄。
○平平○平，平○仄仄仄。
仄仄平仄平，平平仄○仄。
“大祀当以时”繁体原文
感興三首 其一
後寢藏衣冠，前廟宅神主。
吾聞諸禮經，此制出中古。
秦嬴蝕先法，乃復祭於墓。
漢衣以月遊，於道蓋無取。
宣帝尊祖廟，失制徧九土。
孝元酌前文，一旦悉除去。
魏帝樂銅臺，遺令置歌舞。
昏嗣竟從之，此事狂夫阻。
唐制益紛華，諸陵鎖嬪御。
曠女日哀吟，於先亦奚補。
吾朝三聖人，乘雲不可覩。
威靈已霄漢，嗣皇念宗祖。
繪事移天光，刻象肖神武。
徧敕舊遊地，輸材起宮宇。
階墄釦以金，牆壁衣之黼。
功既即奉迎，法仗疊簫鼓。
玩好擇珍奇，目奪不可數。
三京佛老家，已有十數處。
朝家雖奉先，越禮古不許。
君不祭臣僕，父不祭支庶。
丹楹豈非孝，聖貶甚蕭斧。
大祀當以時，寢廟即其所。
惜哉共儉德，乃爲侈所蠱。
痛乎神聖姿，遂與夷爲侶。
蒼生何其愚，瞻歎走旁午。
賤子私自嗟，傷時淚如雨。
“大祀当以时”韵律对照
仄仄○○○，平仄仄平仄。
後寝藏衣冠，前庙宅神主。
平○平仄平，仄仄仄○仄。
吾闻诸礼经，此制出中古。
平平仄平仄，仄仄仄平仄。
秦嬴蚀先法，乃复祭於墓。
仄○仄仄平，平仄仄平仄。
汉衣以月游，於道盖无取。
平仄平仄仄，仄仄仄仄仄。
宣帝尊祖庙，失制徧九土。
仄平仄平平，仄仄仄○仄。
孝元酌前文，一旦悉除去。
仄仄仄平平，○仄仄平仄。
魏帝乐铜台，遗令置歌舞。
平仄仄○平，仄仄平平仄。
昏嗣竟从之，此事狂夫阻。
平仄仄平平，平平仄平仄。
唐制益纷华，诸陵锁嫔御。
仄仄仄平○，平平仄平仄。
旷女日哀吟，於先亦奚补。
平平○仄平，○平仄仄仄。
吾朝三圣人，乘云不可覩。
平平仄平仄，仄平仄平仄。
威灵已霄汉，嗣皇念宗祖。
仄仄平平平，仄仄仄平仄。
绘事移天光，刻象肖神武。
仄仄仄平仄，○平仄平仄。
徧敕旧游地，输材起宫宇。
平仄仄仄平，平仄○平仄。
阶墄扣以金，墙壁衣之黼。
平仄仄仄○，仄仄仄平仄。
功既即奉迎，法仗叠箫鼓。
仄仄仄平平，仄仄仄仄仄。
玩好择珍奇，目夺不可数。
○平仄仄平，仄仄仄仄仄。
三京佛老家，已有十数处。
平平平仄平，仄仄仄仄仄。
朝家虽奉先，越礼古不许。
平仄仄平仄，仄仄仄平仄。
君不祭臣仆，父不祭支庶。
平平仄平仄，仄仄仄平仄。
丹楹岂非孝，圣贬甚萧斧。
仄仄○仄平，仄仄仄○仄。
大祀当以时，寝庙即其所。
仄平仄仄仄，仄平仄仄仄。
惜哉共俭德，乃为侈所蛊。
仄平平仄平，仄仄平平仄。
痛乎神圣姿，遂与夷为侣。
○平平○平，平○仄仄仄。
苍生何其愚，瞻叹走旁午。
仄仄平仄平，平平仄○仄。
贱子私自嗟，伤时泪如雨。
“大祀当以时”全诗注音
後寝藏衣冠，前庙宅神主。
吾闻诸礼经，此制出中古。
秦嬴蚀先法，乃复祭於墓。
汉衣以月游，於道盖无取。
宣帝尊祖庙，失制徧九土。
孝元酌前文，一旦悉除去。
魏帝乐铜台，遗令置歌舞。
昏嗣竟从之，此事狂夫阻。
唐制益纷华，诸陵锁嫔御。
旷女日哀吟，於先亦奚补。
吾朝三圣人，乘云不可覩。
威灵已霄汉，嗣皇念宗祖。
绘事移天光，刻象肖神武。
徧敕旧游地，输材起宫宇。
阶墄扣以金，墙壁衣之黼。
功既即奉迎，法仗叠箫鼓。
玩好择珍奇，目夺不可数。
三京佛老家，已有十数处。
朝家虽奉先，越礼古不许。
君不祭臣仆，父不祭支庶。
丹楹岂非孝，圣贬甚萧斧。
大祀当以时，寝庙即其所。
惜哉共俭德，乃为侈所蛊。
痛乎神圣姿，遂与夷为侣。
苍生何其愚，瞻叹走旁午。
贱子私自嗟，伤时泪如雨。
“大祀当以时”全诗翻译
译文：
后宫的衣冠被隐匿起来，前殿庙里供奉的神主。我听说在古代的礼仪经典中，这些规定是出自中古时期的。秦始皇曾改变先前的传统，重新开始在墓地上祭祀。汉代的衣袍习俗则是每月更换，认为在道德修养上并没有特定的要求。但宣帝尊奉祖庙，不遵守规定，遍布九州都不例外。孝元皇帝废除了以前的一切规定，一夜之间全部废除。
魏明帝喜爱铜台乐器，遗命要设立歌舞场所。他的后嗣们竟然效仿他的行为，这些事情疯狂的人阻止不了。唐代制度越来越复杂华丽，各个陵墓都设置了锁嫔御的规矩。贞观年间，旷女悲伤地吟哭，对先前的规矩又有何补益呢？
我们的朝代出现了三位圣人，他们乘坐云彩已经不可见。天帝的威灵已经飞越到了汉室的皇宫，他们继续追忆着祖宗。用绘画和雕刻来表现这些故事，就如同天光照耀下的移动画卷，栩栩如生地展现着神武的英姿。
朝廷遍发诏令，命令各地出产建造宫宇。阶梯上敲打金属声响，墙壁上布满了锦缎。功绩奉献之后，法器摆满了箫鼓。人们迷恋着美好的物品，眼花缭乱数也数不清。三个京城以及佛寺、老庙里，已经有数十处这样的场所。
虽然朝廷供奉着上皇，但越过古代的规矩是不被允许的。君主不祭祀臣子和仆人，父亲不祭祀子女和支属。红柱的殿宇，怎么能不代表孝顺呢？尊贵的皇帝竟然削弱了这一重要仪式。
大祀应该按时进行，宫庙则应当予以安置。可惜啊，共俭的美德被奢侈所蛊惑。痛惜神圣的威仪，最终与那些野蛮之人为伍。苍生啊，你们为何如此愚昧，只瞻仰叹息，却不行动呢？我这贱子私自感慨，为时代的沉沦而流下如雨的泪水。
“大祀当以时”总结赏析
这首诗《感兴三首 其一》由苏舜钦创作，主要表达了对祭祖仪式和礼仪的思考和感慨。以下是对这首诗的赏析：
这首诗以历史演进的角度，探讨了祭祖仪式在不同朝代中的变迁。首先，诗人提到了古代的祭祖仪式，描述了后人寝宫中珍藏祖先的衣冠，以及庙宅中祭拜神主的场景。这部分展示了古代礼制的庄严和尊重。
接着，诗人回顾了不同历史时期的变革。从秦始皇的改革、汉宣帝的废弃、魏晋的娱乐、唐代的封建、以及朝代的兴盛，诗中反映了祭祖仪式在不同时期的演变。这一过程中，诗人不禁感慨万分，认为祭祖仪式应当守正归古，不应被狂妄和侈靡所蛊惑。
在最后部分，诗人强调了祭祖的重要性，将之视为一种对祖先的尊崇和传统的延续。他提到了为祭祀而修建的庙宇，以及绘画和雕刻等细致的装饰。这种场面充满了隆重和庄严感，体现了对祖先的崇敬之情。
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