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“诗成自赠仍堪寄”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“诗成自赠仍堪寄”出自哪首诗？

答案： “诗成自赠仍堪寄”出自： 宋代 晁说之的 《朱郎元章以予不得宫观与诸侄有唱和见寄揽之欣喜五更枕上赋四首 其四》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shī chéng zì zèng réng kān jì ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题2：“诗成自赠仍堪寄”的上一句是什么？

答案： “诗成自赠仍堪寄”的上一句是： 俯惭垂柳解三眠 , 诗句拼音为： fǔ cán chuí liǔ jiě sān mián ，诗句平仄： 平平仄仄平平仄 。

问题3：“诗成自赠仍堪寄”的下一句是什么？

答案： “诗成自赠仍堪寄”的下一句是： 闻道衰蒲尚可编 , 诗句拼音为： wén dào shuāi pú shàng kě biān ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“诗成自赠仍堪寄”全诗

朱郎元章以予不得宫观与诸侄有唱和见寄揽之欣喜五更枕上赋四首 其四 (zhū láng yuán zhāng yǐ yǔ bù dé gōng guàn yǔ zhū zhí yǒu chàng hè jiàn jì lǎn zhī xīn xǐ wǔ gēng zhěn shàng fù sì shǒu qí sì)

。 朝代：宋 。    作者： 晁说之。

莫笑吹笙便得仙，绝胜祭竈事茫然。
白头吏役徒多犯，黄帽闲居政寡缘。
仰愧高僧能五鬛，俯惭垂柳解三眠。
诗成自赠仍堪寄，闻道衰蒲尚可编。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

mò xiào chuī shēng biàn dé xiān ， jué shèng jì zào shì máng rán 。
bái tóu lì yì tú duō fàn ， huáng mào xián jū zhèng guǎ yuán 。
yǎng kuì gāo sēng néng wǔ liè ， fǔ cán chuí liǔ jiě sān mián 。
shī chéng zì zèng réng kān jì ， wén dào shuāi pú shàng kě biān 。

“诗成自赠仍堪寄”繁体原文

朱郎元章以予不得宮觀與諸侄有唱和見寄攬之欣喜五更枕上賦四首 其四

莫笑吹笙便得仙，絕勝祭竈事茫然。
白頭吏役徒多犯，黄帽閒居政寡緣。
仰愧高僧能五鬛，俯慚垂柳解三眠。
詩成自贈仍堪寄，聞道衰蒲尚可編。

“诗成自赠仍堪寄”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
莫笑吹笙便得仙，绝胜祭竈事茫然。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
白头吏役徒多犯，黄帽闲居政寡缘。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仰愧高僧能五鬛，俯惭垂柳解三眠。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
诗成自赠仍堪寄，闻道衰蒲尚可编。

“诗成自赠仍堪寄”全诗注音

mò xiào chuī shēng biàn dé xiān ， jué shèng jì zào shì máng rán 。

莫笑吹笙便得仙，绝胜祭竈事茫然。

bái tóu lì yì tú duō fàn ， huáng mào xián jū zhèng guǎ yuán 。

白头吏役徒多犯，黄帽闲居政寡缘。

yǎng kuì gāo sēng néng wǔ liè ， fǔ cán chuí liǔ jiě sān mián 。

仰愧高僧能五鬛，俯惭垂柳解三眠。

shī chéng zì zèng réng kān jì ， wén dào shuāi pú shàng kě biān 。

诗成自赠仍堪寄，闻道衰蒲尚可编。

“诗成自赠仍堪寄”全诗翻译

译文：
莫笑吹笙就能成仙，真正的道德修行要超越凡尘世俗。
胜过祭祀家庭的事情，却是茫然不知所措。
年老白头了，做吏役却徒增麻烦，戴着黄帽过着闲居生活，却政绩很少。
仰慕高僧，他能五鬓齐全，而我却垂着柳叶般的三鬓，相形见绌。
自己创作的诗篇，可自赠他人，也可寄托他人，传颂不衰，闻之令人艳羡。
虽然听说世事变迁，时光荏苒，然而蒲草仍旧有可编织的价值。
全文

总结：

这篇古文表达了作者对自身处境和道德修行的思考。他认为吹笙求仙是片面的，真正的道德修行需要超越世俗。虽然家庭祭祀徒劳无功，政绩匮乏，但他仍向往高僧的深厚修行。虽然年老，但他创作的诗篇却仍然有价值，才华依旧可被传颂。同时，他也意识到世事变迁，时光荏苒，但蒲草的价值依旧存在。

“诗成自赠仍堪寄”总结赏析

诗《朱郎元章以予不得宫观与诸侄有唱和见寄揽之欣喜五更枕上赋四首 其四》由晁说之创作，以深刻的哲思表达了一位老者的感慨和对生活的思考。
这首诗表现了晁说之的高尚品质和深厚的文学造诣。首先，诗人提到“吹笙便得仙”，这是对吹奏音乐的赞美，暗示着音乐的力量可以让人心境超然，达到仙境一般的境界。然后，他用“绝胜祭竈事茫然”来形容自己已经不再忙碌于世俗琐事，心境已然超越，进入了一种超然的状态。
接着，诗中提到“白头吏役徒多犯，黄帽闲居政寡缘”，表现了诗人年事已高，政治生涯已经不再如当初，他的生活变得宁静而孤独。然而，他并没有沮丧，而是谦卑地提到“仰愧高僧能五鬛，俯惭垂柳解三眠”，将自己与高僧相比，自觉不足之处。这表现了诗人的谦逊和对高尚品质的敬仰。
最后，诗人表达了将这首诗寄予他人的愿望，他希望这首诗能够被传颂下去，即使自己年岁已高，仍然有着文学创作的激情和价值。这句话中的“闻道衰蒲尚可编”也包含了对自己文学价值的自信。

“诗成自赠仍堪寄”诗句作者晁说之介绍：

晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州钜野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元佑初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。後入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，复以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，後提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集後记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。　晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附於卷末。更多...

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