“辞文旨远非外至”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“辞文旨远非外至”出自哪首诗?
答案: “辞文旨远非外至”出自: 宋代 郭印的 《题史元量芳润堂》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: cí wén zhǐ yuǎn fēi wài zhì ,诗句平仄: 平平仄仄平仄仄 。
问题2:“辞文旨远非外至”的上一句是什么?
答案:
“辞文旨远非外至”的上一句是: 令人诵习知吾宗 , 诗句拼音为: lìng rén sòng xí zhī wú zōng
,诗句平仄: 平平仄仄平仄仄 。
问题3:“辞文旨远非外至”的下一句是什么?
答案: “辞文旨远非外至”的下一句是: 一一流出自胸中 , 诗句拼音为: yī yī liú chū zì xiōng zhōng ,诗句平仄:仄仄平仄仄平○。
“辞文旨远非外至”全诗
题史元量芳润堂 (tí shǐ yuán liáng fāng rùn táng)
圣经杲杲日翔空,元与後学开愚蒙。
着述成书不得已,令人诵习知吾宗。
辞文旨远非外至,一一流出自胸中。
如木有根水有源,敷荣浸渍乃无穷。
此道含灵悉具足,圣人庸人心本同。
如何异见立仁智,百辙千歧碍不同。
寻枝逐派遂忘返,痴儿失路迷西东。
岂无达者为拈出,抉剔衆瞽刳群聋。
史侯名堂深意在,眼悬明镜磨青铜。
欲将妙义示当世,岂独用训垂髫童。
我初闻之喜击节,心心相照密冲融。
作诗粉饰虽赘语,要令万古还淳风。
仄平仄仄仄平○,平仄仄仄平平平。
仄仄平平仄仄仄,仄平仄仄平平平。
平平仄仄平仄仄,仄仄平仄仄平○。
○仄仄平仄仄平,平平○仄仄平平。
仄仄平平仄仄仄,仄平平平平仄平。
○平仄仄仄平仄,仄仄平平仄仄平。
平平仄仄仄仄仄,平平仄仄平平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄仄仄平平平。
仄平平平○仄仄,仄平平仄○平平。
仄○仄仄仄○仄,仄仄仄仄平平平。
仄平○平仄仄仄,平平○仄仄平平。
仄平仄仄平仄仄,仄仄仄仄平平平。
“辞文旨远非外至”繁体原文
題史元量芳潤堂
聖經杲杲日翔空,元與後學開愚蒙。
著述成書不得已,令人誦習知吾宗。
辭文旨遠非外至,一一流出自胸中。
如木有根水有源,敷榮浸漬乃無窮。
此道含靈悉具足,聖人庸人心本同。
如何異見立仁智,百轍千歧礙不同。
尋枝逐派遂忘返,癡兒失路迷西東。
豈無達者爲拈出,抉剔衆瞽刳群聾。
史侯名堂深意在,眼懸明鏡磨青銅。
欲將妙義示當世,豈獨用訓垂髫童。
我初聞之喜擊節,心心相照密沖融。
作詩粉飾雖贅語,要令萬古還淳風。
“辞文旨远非外至”韵律对照
仄平仄仄仄平○,平仄仄仄平平平。
圣经杲杲日翔空,元与後学开愚蒙。
仄仄平平仄仄仄,仄平仄仄平平平。
着述成书不得已,令人诵习知吾宗。
平平仄仄平仄仄,仄仄平仄仄平○。
辞文旨远非外至,一一流出自胸中。
○仄仄平仄仄平,平平○仄仄平平。
如木有根水有源,敷荣浸渍乃无穷。
仄仄平平仄仄仄,仄平平平平仄平。
此道含灵悉具足,圣人庸人心本同。
○平仄仄仄平仄,仄仄平平仄仄平。
如何异见立仁智,百辙千歧碍不同。
平平仄仄仄仄仄,平平仄仄平平平。
寻枝逐派遂忘返,痴儿失路迷西东。
仄平仄仄平平仄,仄仄仄仄平平平。
岂无达者为拈出,抉剔衆瞽刳群聋。
仄平平平○仄仄,仄平平仄○平平。
史侯名堂深意在,眼悬明镜磨青铜。
仄○仄仄仄○仄,仄仄仄仄平平平。
欲将妙义示当世,岂独用训垂髫童。
仄平○平仄仄仄,平平○仄仄平平。
我初闻之喜击节,心心相照密冲融。
仄平仄仄平仄仄,仄仄仄仄平平平。
作诗粉饰虽赘语,要令万古还淳风。
“辞文旨远非外至”全诗注音
圣经杲杲日翔空,元与後学开愚蒙。
着述成书不得已,令人诵习知吾宗。
辞文旨远非外至,一一流出自胸中。
如木有根水有源,敷荣浸渍乃无穷。
此道含灵悉具足,圣人庸人心本同。
如何异见立仁智,百辙千歧碍不同。
寻枝逐派遂忘返,痴儿失路迷西东。
岂无达者为拈出,抉剔衆瞽刳群聋。
史侯名堂深意在,眼悬明镜磨青铜。
欲将妙义示当世,岂独用训垂髫童。
我初闻之喜击节,心心相照密冲融。
作诗粉饰虽赘语,要令万古还淳风。
“辞文旨远非外至”全诗翻译
译文:
圣经高高日翔空,元与后学开愚蒙。
着述成书不得已,令人诵习知吾宗。
辞文旨远非外至,一一流出自胸中。
如木有根水有源,敷荣浸渍乃无穷。
此道含灵悉具足,圣人庸人心本同。
如何异见立仁智,百辙千歧碍不同。
寻枝逐派遂忘返,痴儿失路迷西东。
岂无达者为拈出,抉剔众瞽刳群聋。
史侯名堂深意在,眼悬明镜磨青铜。
欲将妙义示当世,岂独用训垂髫童。
我初闻之喜击节,心心相照密冲融。
作诗粉饰虽赘语,要令万古还淳风。
全文总结:本文旨在表达对《圣经》的崇高评价,认为它是智慧与后学的开启,教化愚蒙。着述成书虽不得已,但使人能诵习领悟其中的宗旨。其中的辞章流露着深邃的内涵,灵感源自于作者内心。如同木有根水有源,丰富养育无穷。圣经所含的道理充实且完备,圣人与普通人的心本相同。然而,不同的观点会导致对仁德智慧的不同立场,千变万化使人迷失方向。但愚笨之人并非没有机会,仍有可能领悟其中的真谛,摆脱愚昧。历史名人的智慧深意在于开启人们的眼界,犹如悬挂明镜磨亮青铜。希望将妙义传授给当世,不仅限于儿童,使人们心心相照,彼此交融。尽管作诗时有多余的装饰,但愿万世归于朴实纯粹的文风。
“辞文旨远非外至”总结赏析
这首诗《题史元量芳润堂》是郭印的作品,诗人通过这首诗表达了对文学传承与教育的思考。下面是对这首诗的赏析:
在这首诗中,郭印首先通过描绘圣经的杲杲翔空,强调了史学的重要性。他将史学比喻为日翔空,意味着史学是广阔无边的,有着深远的历史渊源。
诗人接着提到了后学,强调了传承与教育的重要性。他认为,着述成书不得已,是为了让人们诵习知晓史学的宗旨。这里史学不仅仅是知识的积累,更是一种文化传承的责任。
在诗中,郭印表达了史学的内涵,他指出辞文旨远非外至,意味着史学的真谛不仅仅是表面的文字,而是需要深入领悟的。史学如同水有源,它的价值在于敷荣浸渍,不断地涵养人心,使人受益无穷。
诗人还强调了史学的普遍性,他认为圣人和庸人都可以从史学中受益。这里反映了史学的普世价值,它能够启迪人心,提高人的道德修养。
然而,郭印也提出了一个问题,即不同的人可能对史学有不同的看法和理解,这可能导致争议和分歧。他呼吁人们要在多元的观点中寻找共鸣,不要迷失在各种分歧之中。
最后,诗人表达了要将这种妙义传播给当世和后代的愿望,他希望通过自己的诗歌,能够传承并弘扬史学的精神,保持淳朴的文化传统。
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