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“（见同书卷四九《华香篇》）”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“（见同书卷四九《华香篇》）”出自哪首诗？

答案： “（见同书卷四九《华香篇》）”出自： 唐代 道世的 《颂六十二首 三十五》， 诗句拼音为： （ jiàn tóng shū juàn sì jiǔ 《 huá xiāng piān 》 ） 。

问题2：“（见同书卷四九《华香篇》）”的上一句是什么？

答案： “（见同书卷四九《华香篇》）”的上一句是： 来济在尘罗 , 诗句拼音为： lái jì zài chén luó 。

问题3：“（见同书卷四九《华香篇》）”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“（见同书卷四九《华香篇》）”已经是最后一句了。

“（见同书卷四九《华香篇》）”全诗

颂六十二首 三十五 (sòng liù shí èr shǒu sān shí wǔ)

。 朝代：唐 。    作者： 道世。

久猒无明树，方欣柰苑华。
始入香山路，仍逢火宅车。
慈父屡引接，幼子背恩赊。
虽悟危藤鼠，终悲在箧虵。
鹿苑禅林茂，鹫岭动枝柯。
定华发智果，乘空具度河。
法雨时时落，香云片片多。
若为将羽化，来济在尘罗。
（见同书卷四九《华香篇》）。

仄？平平仄，平平仄仄平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平仄仄仄仄，仄仄仄平平。
平仄平平仄，平平仄仄平。
仄仄○平仄，仄仄仄平平。
仄平仄仄仄，○○仄仄平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平○仄仄，平仄仄平平。
？仄平平仄仄仄平平平？。

jiǔ yàn wú míng shù ， fāng xīn nài yuàn huá 。
shǐ rù xiāng shān lù ， réng féng huǒ zhái chē 。
cí fù lǚ yǐn jiē ， yòu zǐ bèi ēn shē 。
suī wù wēi téng shǔ ， zhōng bēi zài qiè shé 。
lù yuàn chán lín mào ， jiù lǐng dòng zhī kē 。
dìng huá fà zhì guǒ ， chéng kōng jù dù hé 。
fǎ yǔ shí shí luò ， xiāng yún piàn piàn duō 。
ruò wèi jiāng yǔ huà ， lái jì zài chén luó 。
（ jiàn tóng shū juàn sì jiǔ 《 huá xiāng piān 》 ） 。

“（见同书卷四九《华香篇》）”繁体原文

頌六十二首 三十五

久猒無明樹，方欣柰苑華。
始入香山路，仍逢火宅車。
慈父屢引接，幼子背恩賒。
雖悟危藤鼠，終悲在篋虵。
鹿苑禪林茂，鷲嶺動枝柯。
定華發智果，乘空具度河。
法雨時時落，香雲片片多。
若爲將羽化，來濟在塵羅。
（見同書卷四九《華香篇》）。

“（见同书卷四九《华香篇》）”全诗注音

jiǔ yàn wú míng shù ， fāng xīn nài yuàn huá 。

久猒无明树，方欣柰苑华。

shǐ rù xiāng shān lù ， réng féng huǒ zhái chē 。

始入香山路，仍逢火宅车。

cí fù lǚ yǐn jiē ， yòu zǐ bèi ēn shē 。

慈父屡引接，幼子背恩赊。

suī wù wēi téng shǔ ， zhōng bēi zài qiè shé 。

虽悟危藤鼠，终悲在箧虵。

lù yuàn chán lín mào ， jiù lǐng dòng zhī kē 。

鹿苑禅林茂，鹫岭动枝柯。

dìng huá fà zhì guǒ ， chéng kōng jù dù hé 。

定华发智果，乘空具度河。

fǎ yǔ shí shí luò ， xiāng yún piàn piàn duō 。

法雨时时落，香云片片多。

ruò wèi jiāng yǔ huà ， lái jì zài chén luó 。

若为将羽化，来济在尘罗。

（ jiàn tóng shū juàn sì jiǔ 《 huá xiāng piān 》 ） 。

（见同书卷四九《华香篇》）。

“（见同书卷四九《华香篇》）”全诗翻译

译文：
久猒无明树，方欣赏那苑中的华美景色。
初次踏入香山的路上，竟遇到火灾车辆。
慈父多次引领迎接，可幼子却忘恩负义。
虽然领悟到危险藤上的老鼠，最终还是为箧中的毒蛇所悲。
鹿苑中禅林茂盛，鹫岭上树枝参差。
定华之人发智慧果，乘空实现度化众生。
法雨时刻降临，香云片片飘扬。
若有人能化身羽化飞仙，前来救度红尘众生。
（见同书卷四九《华香篇》）。



总结：

这篇古文描述了在香山遇到火灾车辆的经历，主人公是慈父带着幼子。幼子虽然慈父屡次引领，但却忘恩负义，最终因贪玩而被毒蛇咬伤，导致悲剧发生。文中还描写了鹿苑中的禅林景色，以及定华的智慧果和度化众生的情景，展示了一幅丰富多彩的画面。文章结尾呼唤着有人能够成为羽化飞仙的救世之人，来拯救红尘众生。

“（见同书卷四九《华香篇》）”总结赏析

赏析：这首诗《颂六十二首 三十五》是道世创作的佛教颂诗，表达了对佛教教义和修行的思考和颂扬。诗中以富有象征性的语言描绘了修行者的境遇和内心体验，同时也包含了对佛教教义的深刻理解。
首先，诗人提到了“无明树”，这是佛教中的一个重要概念，代表着迷惑和无知。诗人表示久猒（长期）身处于无明之中，但后来却欣喜地发现了“柰苑华”，即佛陀的教化之地。这里通过自然景物的描述，表达了诗人对佛法的向往和敬仰。
诗中接着提到了“火宅车”，这是指世俗生活中的烦恼和诱惑。然而，慈父（佛陀）一直引导着修行者，尽管幼子（修行者）有时可能会违背恩情。这部分表达了佛教中的因果观念，强调了人们在修行道路上所面临的种种考验和诱惑。
诗中的鼠、虵、鹿、鹫等动植物的形象都有深刻的象征意义，代表着生命的不同境界和修行的不同阶段。最后两句中的“将羽化”和“济在尘罗”暗示着修行者最终能够超脱世俗，达到解脱和涅槃的境界。
总的来说，这首诗通过丰富的象征和隐喻，表达了修行者在修行过程中所经历的内外挣扎和转化，以及最终实现解脱的渴望。它融合了自然景物的描写和佛教教义的传达，具有深刻的宗教内涵。

“（见同书卷四九《华香篇》）”诗句作者道世介绍：

道世，俗姓韩，字玄恽，伊阙人。後避太宗讳以字行。年十二出家，显庆中诏居京师西明寺。所着有《法苑珠林》、《诸经要集》、《四分律讨要》、《金刚经集注》等。卒於总章元年後。一云弘道元年卒。诗六十二首。（《全唐诗》无道世诗，传据《宋高僧传》卷四、《释氏疑年录》卷四）更多...

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