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“会不会分明”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“会不会分明”出自哪首诗？

答案： “会不会分明”出自： 宋代 释正觉的 《颂古一百则 其三○》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： huì bú huì fēn míng ，诗句平仄： 仄仄仄○平 。

问题2：“会不会分明”的上一句是什么？

答案： “会不会分明”的上一句是： 脚头多被葛藤碍 , 诗句拼音为： jiǎo tóu duō bèi gé téng ài ，诗句平仄： 仄仄仄○平 。

问题3：“会不会分明”的下一句是什么？

答案： “会不会分明”的下一句是： 底事丁宁杀 , 诗句拼音为： dǐ shì dīng níng shā ，诗句平仄：仄仄平平仄。

“会不会分明”全诗

颂古一百则 其三○ (sòng gǔ yī bǎi zé qí sān ○)

。 朝代：宋 。    作者： 释正觉。

坏不坏，随他去也。
大千界句里了无鈎锁机，脚头多被葛藤碍。
会不会分明，底事丁宁杀。
知心拈出勿商量，还我当行相买卖。

仄仄仄，平平仄仄。
仄平仄仄仄○平平仄平，仄平平仄仄平仄。
仄仄仄○平，仄仄平平仄。
平平平仄仄平○，平仄○○○仄仄。

huài bù huài ， suí tā qù yě 。
dà qiān jiè jù lǐ le wú gōu suǒ jī ， jiǎo tóu duō bèi gé téng ài 。
huì bú huì fēn míng ， dǐ shì dīng níng shā 。
zhī xīn niān chū wù shāng liáng ， huán wǒ dāng xíng xiāng mǎi mài 。

“会不会分明”繁体原文

頌古一百則 其三○

壞不壞，隨他去也。
大千界句裏了無鈎鎖機，脚頭多被葛藤礙。
會不會分明，底事丁寧殺。
知心拈出勿商量，還我當行相買賣。

“会不会分明”韵律对照

仄仄仄，平平仄仄。
坏不坏，随他去也。

仄平仄仄仄○平平仄平，仄平平仄仄平仄。
大千界句里了无鈎锁机，脚头多被葛藤碍。

仄仄仄○平，仄仄平平仄。
会不会分明，底事丁宁杀。

平平平仄仄平○，平仄○○○仄仄。
知心拈出勿商量，还我当行相买卖。

“会不会分明”全诗注音

huài bù huài ， suí tā qù yě 。

坏不坏，随他去也。

dà qiān jiè jù lǐ le wú gōu suǒ jī ， jiǎo tóu duō bèi gé téng ài 。

大千界句里了无鈎锁机，脚头多被葛藤碍。

huì bú huì fēn míng ， dǐ shì dīng níng shā 。

会不会分明，底事丁宁杀。

zhī xīn niān chū wù shāng liáng ， huán wǒ dāng xíng xiāng mǎi mài 。

知心拈出勿商量，还我当行相买卖。

“会不会分明”全诗翻译

译文：
坏也罢，不坏也罢，随他去吧。
在浩瀚的世界中，一切事物都没有固定的束缚，但脚步常常受到无名的葛藤所阻碍。
是否能够明确辨别，关键就在于要坚定果断地应对挑战。
真心实意拿出来，不要去做空谈，我还会继续用自己的实际行动去交换贸易。
全文总结：
这段文字表达了一种豁达洒脱的心态，主张面对世事坦然处之，不受困扰。大千世界中万物无常，不被束缚于琐碎的细节，要有明确果断的态度面对挑战。同时，强调真诚和实际行动的重要性，而非空谈虚语。这样的心境和行为态度，似乎能够在纷繁复杂的世界中保持一份清明和自在。

“会不会分明”总结赏析

这首诗《颂古一百则 其三○》是由释正觉创作的，它包含了深刻的哲理和禅宗思想。以下是对这首诗的赏析：
这首诗通过简洁而深刻的语言，表达了禅宗的核心思想。首先，诗中的“坏不坏，随他去也”表达了一种超脱世俗、随缘而生的态度。作者告诫人们不要执着于对事物的好坏评价，而是应该接受一切，随顺自然的发展。
接着，诗中提到“大千界句里了无鈎锁机”，这句话强调了在广阔的宇宙中，一切都是相互联系和互相影响的。它暗示了人们不应该过于追求功名利禄或世俗的欢愉，而是要超越这些表面的现象，深入思考生命的本质和真谛。
诗的下半部分强调了“知心拈出勿商量”，这是禅宗的一种修行观念。它告诉人们，在追求内心平静和觉悟的过程中，不要被外界的诱惑和干扰所左右，要坚定自己的信念，不为世俗的烦恼所扰。
最后，诗中的“还我当行相买卖”传达了一种平和和豁达的情感。它意味着作者愿意回归到日常生活中，继续履行自己的职责，但以更加明智和超越的态度来看待一切。
标签:
- 禅宗思想
- 超脱世俗
- 内心平静
- 随缘而生

“会不会分明”诗句作者释正觉介绍：

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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