“面目分明会也麽”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“面目分明会也麽”出自哪首诗?
答案: “面目分明会也麽”出自: 宋代 释德洪的 《汾阳十智同真二首 其二》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: miàn mù fēn míng huì yě mó ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平 。
问题2:“面目分明会也麽”的上一句是什么?
答案:
“面目分明会也麽”的上一句是: 爱心竭处寻真智 , 诗句拼音为: ài xīn jié chù xún zhēn zhì
,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平 。
问题3:“面目分明会也麽”的下一句是什么?
答案: 没有下一句,“面目分明会也麽”已经是最后一句了。
“面目分明会也麽”全诗
汾阳十智同真二首 其二 (fén yáng shí zhì tóng zhēn èr shǒu qí èr)
十智同真选佛科,汾阳佛法本无多。
爱心竭处寻真智,面目分明会也麽。
仄仄平平仄仄平,平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
“面目分明会也麽”繁体原文
汾陽十智同真二首 其二
十智同真選佛科,汾陽佛法本無多。
愛心竭處尋真智,面目分明會也麽。
“面目分明会也麽”韵律对照
仄仄平平仄仄平,平平仄仄仄平平。
十智同真选佛科,汾阳佛法本无多。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
爱心竭处寻真智,面目分明会也麽。
“面目分明会也麽”全诗注音
十智同真选佛科,汾阳佛法本无多。
爱心竭处寻真智,面目分明会也麽。
“面目分明会也麽”全诗翻译
译文:
在佛法的领域中,有十种智慧都通向同一个真理,汾阳的佛法本质上并不复杂。
当我们以无限的爱心尽心尽力时,就能找到真正的智慧,面对真理就会变得明朗起来。
总结:
这段文字谈论了佛法中的智慧和真理。它表明十种智慧都指向同一个真理,而所谓汾阳佛法并不复杂。接着强调了以无限的爱心努力寻求真正的智慧,这样才能真正理解和面对真理。
“面目分明会也麽”总结赏析
赏析:这首古诗《汾阳十智同真二首 其二》是由释德洪所作,表达了佛教思想中的智慧和真理的主题。全诗分为两节,以不同的视角展示了智慧的追求和真理的体悟。
第一节以“十智同真选佛科,汾阳佛法本无多。”为开头,强调了佛法中智慧的重要性。释作者追求佛法,将其比喻为十智同真的选择,汾阳佛法本源纯净。这里的“十智”指的是佛法中的智慧层次,突显了修行者对智慧的追求。
第二节以“爱心竭处寻真智,面目分明会也麽。”为结尾,强调了爱心和智慧的关系。爱心和智慧相辅相成,通过爱心的实践可以找到真正的智慧,使面目“分明”即开悟。这部分强调了佛法修行的内在转化和启示。
“面目分明会也麽”相关诗句:
- 面目分明会也麽 出自 [宋] 释德洪 ·《汾阳十智同真二首 其二 》
- 面目分明 出自 [宋] 释绍昙 ·《偈颂一百零二首 其六九 》
- 分明人面目 出自 [宋] 曾几 ·《造侄寄人面毛竹杖四 》
- 会也麽 出自 [宋] 释正觉 ·《颂古一百则 其八 》
- 会也麽 出自 [宋] 释梵琮 ·《率庵歌 》
- 会也麽 出自 [宋] 释师体 ·《偈颂十八首 其四 》
- 会也麽 出自 [宋] 释普宁 ·《偈颂四十一首 其三三 》
- 会也麽 出自 [宋] 释齐己 ·《偈颂二首 其一 》
- 面目分明画里传 出自 [宋] 释德洪 ·《云庵生辰十一首 其七 》
- 面目分明今日是 出自 [宋] 释德洪 ·《三月二十八日枣柏大士生辰六首 其三 》
- 娘生面目既分明 出自 [宋] 释道冲 ·《省亲 》
- 此君面目甚分明 出自 [宋] 释心月 ·《偈颂一百五十首 其一二四 》
- 是甚麽面目 出自 [宋] 释慧远 ·《禅人写师真请赞 其二三 》
- 只麽赢时会也无 出自 [宋] 释正觉 ·《禅人并化主写真求赞 其四六 》
- 挑起蛇时会也麽 出自 [宋] 释印肃 ·《颂古九十八首 其八九 》
- 试问参方会也麽 出自 [宋] 释印肃 ·《颂石头和尚草庵歌 其一 》
- 面目分明岁岁同 出自 [宋] 释德洪 ·《十二月二十六日永明禅师生辰三首 其一 》
- 与麽分明 出自 [宋] 释师观 ·《偈颂七十六首 其六四 》
- 非将会面目 出自 [唐] 韦应物 ·《寄令狐侍郎 》
- 与麽分明知几年 出自 [宋] 释师观 ·《偈颂七十六首 其六八 》