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“不遭毁駡逢人笑”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“不遭毁駡逢人笑”出自哪首诗？

答案： “不遭毁駡逢人笑”出自： 宋代 陈师道的 《古怨赠关彦长》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： bù zāo huǐ mà féng rén xiào ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题2：“不遭毁駡逢人笑”的上一句是什么？

答案： “不遭毁駡逢人笑”的上一句是： 莫教白发更栖迟 , 诗句拼音为： mò jiào bái fà gèng qī chí ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题3：“不遭毁駡逢人笑”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“不遭毁駡逢人笑”已经是最后一句了。

“不遭毁駡逢人笑”全诗

古怨赠关彦长 (gǔ yuàn zèng guān yàn cháng)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

世态轻浮君莫道，相逢何必论才调。
铅刀快利莫耶迟，果下翩翩望云老。
人前安得无穷好，应须富贵长年少。
莫教白发更栖迟，不遭毁駡逢人笑。

仄仄○平平仄仄，○平平仄○平○。
平平仄仄仄平○，仄仄平平仄平仄。
平平平仄平平仄，○平仄仄○平仄。
仄○仄仄○平○，仄平仄仄平平仄。

shì tài qīng fú jūn mò dào ， xiāng féng hé bì lùn cái tiáo 。
qiān dāo kuài lì mò yē chí ， guǒ xià piān piān wàng yún lǎo 。
rén qián ān dé wú qióng hǎo ， yìng xū fù guì cháng nián shào 。
mò jiào bái fà gèng qī chí ， bù zāo huǐ mà féng rén xiào 。

“不遭毁駡逢人笑”繁体原文

古怨贈關彥長

世態輕浮君莫道，相逢何必論才調。
鉛刀快利莫耶遲，果下翩翩望雲老。
人前安得無窮好，應須富貴長年少。
莫教白髮更棲遲，不遭毀駡逢人笑。

“不遭毁駡逢人笑”韵律对照

仄仄○平平仄仄，○平平仄○平○。
世态轻浮君莫道，相逢何必论才调。

平平仄仄仄平○，仄仄平平仄平仄。
铅刀快利莫耶迟，果下翩翩望云老。

平平平仄平平仄，○平仄仄○平仄。
人前安得无穷好，应须富贵长年少。

仄○仄仄○平○，仄平仄仄平平仄。
莫教白发更栖迟，不遭毁駡逢人笑。

“不遭毁駡逢人笑”全诗注音

shì tài qīng fú jūn mò dào ， xiāng féng hé bì lùn cái tiáo 。

世态轻浮君莫道，相逢何必论才调。

qiān dāo kuài lì mò yē chí ， guǒ xià piān piān wàng yún lǎo 。

铅刀快利莫耶迟，果下翩翩望云老。

rén qián ān dé wú qióng hǎo ， yìng xū fù guì cháng nián shào 。

人前安得无穷好，应须富贵长年少。

mò jiào bái fà gèng qī chí ， bù zāo huǐ mà féng rén xiào 。

莫教白发更栖迟，不遭毁駡逢人笑。

“不遭毁駡逢人笑”全诗翻译

译文：
世态轻浮，君子不必指责。相逢之时，又何必论辩才。
对于琐碎的事物，要迅速作出决断，不可犹豫不决，就像利用铅刀写字时，刀刃快速而灵巧。年轻人飘逸地下棋，也期望成为云中的长者。
在人前要有优秀的品德和美好的表现，只有如此，才会长寿并受富贵。不要让白发使你过早地停止奋斗，否则会遭受毁谤，遇到人们的嘲笑。
总结：文章劝诫人们不要被世俗的轻浮所影响，相逢时不必过分强调才华；在处理琐碎事务时要果断决策，年轻时要有志向，追求更高的成就；在人前表现得优秀，才有可能获得长寿和财富，不应轻易放弃奋斗。

“不遭毁駡逢人笑”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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