“(日本《续藏经》宋释子昇、如佑编《禅门诸祖师偈颂》卷下之下”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“(日本《续藏经》宋释子昇、如佑编《禅门诸祖师偈颂》卷下之下”出自哪首诗?
答案: “(日本《续藏经》宋释子昇、如佑编《禅门诸祖师偈颂》卷下之下”出自: 唐代 窥基的 《出家箴》, 诗句拼音为: ( rì běn 《 xù cáng jīng 》 sòng shì zǐ shēng 、 rú yòu biān 《 chán mén zhū zǔ shī jì sòng 》 juàn xià zhī xià 。
问题2:“(日本《续藏经》宋释子昇、如佑编《禅门诸祖师偈颂》卷下之下”的上一句是什么?
答案:
“(日本《续藏经》宋释子昇、如佑编《禅门诸祖师偈颂》卷下之下”的上一句是: 决定龙华亲授记 , 诗句拼音为: jué dìng lóng huá qīn shòu jì
。
问题3:“(日本《续藏经》宋释子昇、如佑编《禅门诸祖师偈颂》卷下之下”的下一句是什么?
答案: “(日本《续藏经》宋释子昇、如佑编《禅门诸祖师偈颂》卷下之下”的下一句是: 校以《大正藏》本明袾宏《缁门警训》卷二 , 诗句拼音为: xiào yǐ 《 dà zhèng cáng 》 běn míng zhū hóng 《 zī mén jǐng xùn 》 juàn èr ,诗句平仄:仄○平。
“(日本《续藏经》宋释子昇、如佑编《禅门诸祖师偈颂》卷下之下”全诗
出家箴 (chū jiā zhēn)
舍家出家何所以,稽首空王求出离。
三师七证定初机,剃发染衣发弘誓。
去贪嗔,除鄙悋,十二时中须(一作「常」)谨慎。
链磨真性若虚空,自然战退魔军阵。
勤学业(一作「习」)寻师匠,说与行(一作「同」)人堪倚仗。
莫教心地乱如麻,百岁光阴等闲丧。
踵前贤,效先圣,尽假闻思修所(一作「得」)证。
行住坐卧要真(一作「精」)专,念念无差始相应。
佛真经,十二部,纵横指示菩提路。
不习不学(一作「听」)不依行,问君何日心开悟。
速须救(一作「究」),似头燃,莫待明年与後年。
一息不来即後世,谁能保得此身坚。
不蚕衣,不田食,织妇(一作「女」)耕夫汗血力。
为成道果(一作「业」)施将来,道果(一作「业」)未成争消得。
哀哀父,哀哀母,咽苦吐甘大辛苦。
就湿回乾养育成,要袭门风继先祖。
一旦中(一作「一旦辞亲」),求剃落,八十九十无倚(一作「依」)托。
若不超凡越圣流,向此因循全大错。
福田衣,降龙鉢,受用一身求解脱。
若将(一作「因」)小利系心怀,彼岸湼盘争得达(一作「达得」)。
善男子,汝须知,修行(一作「遭逢」)难得似今时。
若得(一作「既遇」)出家披缕褐,犹如浮木值盲龟。
大丈夫,须猛利,紧束身心莫容易。
倘能行愿力相扶,决定龙华亲授记。
(日本《续藏经》宋释子昇、如佑编《禅门诸祖师偈颂》卷下之下。
校以《大正藏》本明袾宏《缁门警训》卷二。
二书皆称作者为「慈恩大师」。
)。
仄平仄平平仄仄,平仄○○平仄○。
○平仄仄仄平平,仄仄仄○仄平仄。
仄平平,○仄仄,仄仄平○平?仄仄?平??仄仄。
仄○平仄仄平○,仄平仄仄平平仄。
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“(日本《续藏经》宋释子昇、如佑编《禅门诸祖师偈颂》卷下之下”繁体原文
出家箴
捨家出家何所以,稽首空王求出離。
三師七證定初機,剃髮染衣發弘誓。
去貪嗔,除鄙悋,十二時中須(一作「常」)謹慎。
鍊磨真性若虛空,自然戰退魔軍陣。
勤學業(一作「習」)尋師匠,說與行(一作「同」)人堪倚仗。
莫教心地亂如麻,百歲光陰等閑喪。
踵前賢,效先聖,盡假聞思修所(一作「得」)證。
行住坐臥要真(一作「精」)專,念念無差始相應。
佛真經,十二部,縱橫指示菩提路。
不習不學(一作「聽」)不依行,問君何日心開悟。
速須救(一作「究」),似頭燃,莫待明年與後年。
一息不來即後世,誰能保得此身堅。
不蠶衣,不田食,織婦(一作「女」)耕夫汗血力。
爲成道果(一作「業」)施將來,道果(一作「業」)未成爭消得。
哀哀父,哀哀母,嚥苦吐甘大辛苦。
就濕回乾養育成,要襲門風繼先祖。
一旦中(一作「一旦辭親」),求剃落,八十九十無倚(一作「依」)託。
若不超凡越聖流,向此因循全大錯。
福田衣,降龍鉢,受用一身求解脫。
若將(一作「因」)小利繫心懷,彼岸湼槃爭得達(一作「達得」)。
善男子,汝須知,修行(一作「遭逢」)難得似今時。
若得(一作「既遇」)出家披縷褐,猶如浮木值盲龜。
大丈夫,須猛利,緊束身心莫容易。
倘能行願力相扶,決定龍華親授記。
(日本《續藏經》宋釋子昇、如祐編《禪門諸祖師偈頌》卷下之下。
校以《大正藏》本明袾宏《緇門警訓》卷二。
二書皆稱作者爲「慈恩大師」。
)。
“(日本《续藏经》宋释子昇、如佑编《禅门诸祖师偈颂》卷下之下”全诗注音
舍家出家何所以,稽首空王求出离。
三师七证定初机,剃发染衣发弘誓。
去贪嗔,除鄙悋,十二时中须(一作「常」)谨慎。
链磨真性若虚空,自然战退魔军阵。
勤学业(一作「习」)寻师匠,说与行(一作「同」)人堪倚仗。
莫教心地乱如麻,百岁光阴等闲丧。
踵前贤,效先圣,尽假闻思修所(一作「得」)证。
行住坐卧要真(一作「精」)专,念念无差始相应。
佛真经,十二部,纵横指示菩提路。
不习不学(一作「听」)不依行,问君何日心开悟。
速须救(一作「究」),似头燃,莫待明年与後年。
一息不来即後世,谁能保得此身坚。
不蚕衣,不田食,织妇(一作「女」)耕夫汗血力。
为成道果(一作「业」)施将来,道果(一作「业」)未成争消得。
哀哀父,哀哀母,咽苦吐甘大辛苦。
就湿回乾养育成,要袭门风继先祖。
一旦中(一作「一旦辞亲」),求剃落,八十九十无倚(一作「依」)托。
若不超凡越圣流,向此因循全大错。
福田衣,降龙鉢,受用一身求解脱。
若将(一作「因」)小利系心怀,彼岸湼盘争得达(一作「达得」)。
善男子,汝须知,修行(一作「遭逢」)难得似今时。
若得(一作「既遇」)出家披缕褐,犹如浮木值盲龟。
大丈夫,须猛利,紧束身心莫容易。
倘能行愿力相扶,决定龙华亲授记。
(日本《续藏经》宋释子昇、如佑编《禅门诸祖师偈颂》卷下之下。
校以《大正藏》本明袾宏《缁门警训》卷二。
二书皆称作者为「慈恩大师」。
)。
“(日本《续藏经》宋释子昇、如佑编《禅门诸祖师偈颂》卷下之下”全诗翻译
译文:
舍弃家庭,离开尘世,为何如此?虔诚地向空王祈求解脱。三位师父,七次验证初衷,剃发染衣,发出广大的誓言。摒弃贪欲、嗔怒,消除卑鄙和狭隘,时刻谨慎自省。修行如磨链,揭示真正的本性,如同虚空般广阔,自然能退避魔军的阵势。勤奋地学习修行之道,寻求导师的指引,与言行端正的同行为依靠。切勿让心境纷乱如麻,百年光阴不容浪费。追随前贤,效法先圣,充分利用听闻思修的证悟。在行动、停住、坐卧之间要专注真诚,每个念头都应无差别才能获得相应的果报。佛陀真正的经典,十二部经文,指引着觉悟的道路。不学习、不听闻、不依照实行,问你何时心智开悟。迅速地寻求解救,就像头发燃烧,不要等到明年或后年。一息不来即后世,谁能保持这个身体的坚固。不用蚕丝制衣,不靠自己耕种粮食,男女共同努力辛勤耕作。为了实现道果而施行,道果未成就争取不到。哀悼父母,忍受苦难,吞咽苦味,吐出甘甜,经历了巨大的辛劳。像水被蒸发而回归云露一样,要继承祖先的衣钵和风范。一旦背离亲人,剃发出家,即使是八九十岁也无人依托。如果不能超越凡夫俗子,止步于此将是巨大的错误。福田的衣钵,降龙的钵盂,求得解脱,释放一身。如果将小利益系于心怀,那就像盲龟遇到浮木一样,争取不到彼岸的彼岸。善男子,你应该明白,修行之难在今天是无与伦比的。如果能出家身披粗布衣,就如同浮木遇到盲龟。作为一个伟大的男子,必须勇敢而有力,紧密约束身心,决不容易。只有能够相互扶持,坚定地追求愿望,才能得到龙华亲自授记的决定。(引自日本《续藏经》宋释子昇、如佑编《禅门诸祖师偈颂》卷下之下。校以《大正藏》本明俞宏《缁门警训》卷二。这两本书都称作者为「慈恩大师」。)
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- (见《续藏经》本五代风穴延沼禅师《风穴语录》、《天圣广灯录》卷十五、《古尊宿语录》卷七《风穴禅师语录》、《五灯会元》卷十一引) 出自 [唐] 寒山 ·《诗 一 》
- (以上均见《卍续藏经》本《雪峰真觉禅师语录》卷下 出自 [唐] 义存 ·《题僧堂前梁 》
- (见《卍续藏经》本《玄奘三藏师资丛书》卷下 出自 [唐] 江满昌(一作「江满昌文」) ·《大唐大慈恩寺大师画赞 》
- (见《卍续藏经》本唐释怀信撰《释门自镜录》卷中 出自 [唐] 明解 ·《因致酒欢会述志爲诗 》
- (见《大正新修大藏经》四七册宋《虚堂和尚语录》卷十引)(按:《祖堂集》卷十五《庞居士传》云:「平生乐道偈颂 出自 [唐] 庞藴 ·《诗偈 七 》
- 按:日本《续藏经》本宋释文冲《慧日永明寺智觉禅师自行录》末附延寿著作总目 出自 [唐] 延寿 ·《永明山居诗(六十九首) 六十九 》
- (《卐续藏经》本唐释法藏《华严经传记》卷三《智俨传》爲永昌元年作 出自 [唐] 武则天 ·《听《华严》诗(幷序) 》
- (以上诸首均见《景德传灯录》卷二十七、《五灯会元》卷二、《卍续藏》本《明州定应大师布袋和尚传》〖元人昙噩作〗 出自 [唐] 契此 ·《临灭偈(题拟) 》
- (《卐续藏经》本宋佚名《金刚经感应传》)(按:《金刚经感应传》云杨旬常持《金刚》、《般若》 出自 [唐] 杨旬 ·《呈史君(名岩) 二 》
- (见《说郛》卷三二高怿《羣居解颐》、卷六五宋无和子《善谑集》、《古今说海》本陆游《避暑漫抄》引《解颐》) 出自 [唐] 张仲素 ·《催妆诗 》
“(日本《续藏经》宋释子昇、如佑编《禅门诸祖师偈颂》卷下之下”每个字的意思:
包含“(日本《续藏经》宋释子昇、如佑编《禅门诸祖师偈颂》卷下之下”的诗词:
- 包含“(”字的古诗词
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- 包含“编”字的古诗词
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- 包含“》”字的古诗词
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