“(以上《嘉靖池州府志》九)(〖1〗周贇《九华山志》卷十考订此诗与李白次韵诗皆爲僞作”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“(以上《嘉靖池州府志》九)(〖1〗周贇《九华山志》卷十考订此诗与李白次韵诗皆爲僞作”出自哪首诗?
答案: “(以上《嘉靖池州府志》九)(〖1〗周贇《九华山志》卷十考订此诗与李白次韵诗皆爲僞作”出自: 唐代 金地藏的 《酬惠米诗》, 诗句拼音为: qì què jīn luán nà bù yī 。
问题2:“(以上《嘉靖池州府志》九)(〖1〗周贇《九华山志》卷十考订此诗与李白次韵诗皆爲僞作”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“(以上《嘉靖池州府志》九)(〖1〗周贇《九华山志》卷十考订此诗与李白次韵诗皆爲僞作”已经是第一句了。
问题3:“(以上《嘉靖池州府志》九)(〖1〗周贇《九华山志》卷十考订此诗与李白次韵诗皆爲僞作”的下一句是什么?
答案: “(以上《嘉靖池州府志》九)(〖1〗周贇《九华山志》卷十考订此诗与李白次韵诗皆爲僞作”的下一句是: 修身浮海到华西 , 诗句拼音为: xiū shēn fú hǎi dào huá xī ,诗句平仄:平平平仄仄平平。
“(以上《嘉靖池州府志》九)(〖1〗周贇《九华山志》卷十考订此诗与李白次韵诗皆爲僞作”全诗
酬惠米诗 (chóu huì mǐ shī)
弃却金銮衲布衣,修身浮海到华西。
原身自是皇太子,慕道相逢柯用之。
未敢叩门求地语,昨叨送米续晨炊。
而今飱食黄精饭,腹饱忘思前日饥。
(以上《嘉靖池州府志》九)(〖1〗周贇《九华山志》卷十考订此诗与李白次韵诗皆为僞作,其说云:「无论太白时未有次韵之习,金地藏未为天子第,此等诗真令人见而欲呕。
曾学为诗者亦不鄙俚至此,此幷未尝学为诗而托名太白地藏者也。
」幷据费冠卿《化城寺记》,考金地藏为新罗王子而非世子,卒于贞元十一年,寿九十九,应生於武后神功元年。
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“(以上《嘉靖池州府志》九)(〖1〗周贇《九华山志》卷十考订此诗与李白次韵诗皆爲僞作”繁体原文
酬惠米詩
棄却金鑾衲布衣,修身浮海到華西。
原身自是皇太子,慕道相逢柯用之。
未敢叩門求地語,昨叨送米續晨炊。
而今飱食黃精飯,腹飽忘思前日飢。
(以上《嘉靖池州府志》九)(〖1〗周贇《九華山志》卷十考訂此詩與李白次韻詩皆爲僞作,其說云:「無論太白時未有次韻之習,金地藏未爲天子第,此等詩真令人見而欲嘔。
曾學爲詩者亦不鄙俚至此,此幷未嘗學爲詩而托名太白地藏者也。
」幷據費冠卿《化城寺記》,考金地藏爲新羅王子而非世子,卒于貞元十一年,壽九十九,應生於武后神功元年。
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“(以上《嘉靖池州府志》九)(〖1〗周贇《九华山志》卷十考订此诗与李白次韵诗皆爲僞作”全诗注音
弃却金銮衲布衣,修身浮海到华西。
原身自是皇太子,慕道相逢柯用之。
未敢叩门求地语,昨叨送米续晨炊。
而今飱食黄精饭,腹饱忘思前日饥。
(以上《嘉靖池州府志》九)(〖1〗周贇《九华山志》卷十考订此诗与李白次韵诗皆为僞作,其说云:「无论太白时未有次韵之习,金地藏未为天子第,此等诗真令人见而欲呕。
曾学为诗者亦不鄙俚至此,此幷未尝学为诗而托名太白地藏者也。
」幷据费冠卿《化城寺记》,考金地藏为新罗王子而非世子,卒于贞元十一年,寿九十九,应生於武后神功元年。
)。
“(以上《嘉靖池州府志》九)(〖1〗周贇《九华山志》卷十考订此诗与李白次韵诗皆爲僞作”全诗翻译
译文:
弃却金銮,摒弃华丽的宫廷装束,换上朴素的布衣,
修身之道漂浮于大海,来到了华西之地。
原本的身份是皇太子,对于修道之人心怀憧憬,与柯用相遇。
尚未敢敲门寻求地位的机会,昨天还领到了赠送的米粮,可以继续煮早饭。
而今天食用的是黄精饭,腹部饱足,却忘记了前日的饥饿之感。
这首诗出自《嘉靖池州府志》第九篇。然而,据周贇的《九华山志》卷十考订,这首诗与李白的次韵诗都被认定为伪作。他指出:无论是李白的作品中,还是金地藏的身份都没有次韵之习惯。金地藏并非太子,而是新罗王子,在贞元十一年去世,享年九十九岁。他应该在武后神功元年出生。费冠卿的《化城寺记》也提供了相关证据。因此,这些诗作实际上是以太白地藏的名义伪造的,对于学识渊博的人来说,这种行为实在可耻。
“(以上《嘉靖池州府志》九)(〖1〗周贇《九华山志》卷十考订此诗与李白次韵诗皆爲僞作”相关诗句:
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