“又六六九九引《江州志》)(〖1〗《吉石庵丛书》本《庐山记》收此诗”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“又六六九九引《江州志》)(〖1〗《吉石庵丛书》本《庐山记》收此诗”出自哪首诗?
答案: “又六六九九引《江州志》)(〖1〗《吉石庵丛书》本《庐山记》收此诗”出自: 唐代 徐知证的 《东林寺天祚二年联句》, 诗句拼音为: yòu liù liù jiǔ jiǔ yǐn 《 jiāng zhōu zhì 》 ) ( 〖 1 〗 《 jí shí ān cóng shū 》 běn 《 lú shān jì 》 shōu cǐ shī 。
问题2:“又六六九九引《江州志》)(〖1〗《吉石庵丛书》本《庐山记》收此诗”的上一句是什么?
答案:
“又六六九九引《江州志》)(〖1〗《吉石庵丛书》本《庐山记》收此诗”的上一句是: (《永乐大典》六六九七江字韵引《九江府志》 , 诗句拼音为: ( 《 yǒng lè dà diǎn 》 liù liù jiǔ qī jiāng zì yùn yǐn 《 jiǔ jiāng fǔ zhì 》
。
问题3:“又六六九九引《江州志》)(〖1〗《吉石庵丛书》本《庐山记》收此诗”的下一句是什么?
答案: “又六六九九引《江州志》)(〖1〗《吉石庵丛书》本《庐山记》收此诗”的下一句是: 为徐知证及其僚属虔修、孟拱辰等七人联句之作 , 诗句拼音为: wèi xú zhī zhèng jí qí liáo shǔ qián xiū 、 mèng gǒng chén děng qī rén lián jù zhī zuò ,诗句平仄:仄仄仄仄仄仄平平仄。
“又六六九九引《江州志》)(〖1〗《吉石庵丛书》本《庐山记》收此诗”全诗
东林寺天祚二年联句 (dōng lín sì tiān zuò èr nián lián jù)
古殿巍峩镇碧峯,晋朝灵应显神踪。
林间野鸟惊朝梵,岭上孤猿听晓钟。
蝶恋半岩花灼灼,鹿眠深谷草茸茸。
游僧驻锡心皆佛,老树擎烟势似龙。
竹荫禅扃青霭合,岚蒸幽迳绿苔封。
老来欲脱尘寰境,闲访空关不厌重。
(《永乐大典》六六九七江字韵引《九江府志》,又六六九九引《江州志》)(〖1〗《吉石庵丛书》本《庐山记》收此诗,为徐知证及其僚属虔修、孟拱辰等七人联句之作。
又此处所录亦未完。
另详《全唐诗续拾》卷四三。
)。
仄仄平○仄仄平,仄平平○仄平平。
平○仄仄平平仄,仄仄平平○仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄平○仄仄○○。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄○○平平仄仄,平平平仄仄平○。
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“又六六九九引《江州志》)(〖1〗《吉石庵丛书》本《庐山记》收此诗”繁体原文
東林寺天祚二年聯句
古殿巍峩鎮碧峯,晉朝靈應顯神蹤。
林間野鳥驚朝梵,嶺上孤猿聽曉鐘。
蝶戀半岩花灼灼,鹿眠深谷草茸茸。
遊僧駐錫心皆佛,老樹擎煙勢似龍。
竹蔭禪扃青靄合,嵐蒸幽逕綠苔封。
老來欲脫塵寰境,閑訪空關不厭重。
(《永樂大典》六六九七江字韻引《九江府志》,又六六九九引《江州志》)(〖1〗《吉石庵叢書》本《廬山記》收此詩,爲徐知證及其僚屬虔修、孟拱辰等七人聯句之作。
又此處所錄亦未完。
另詳《全唐詩續拾》卷四三。
)。
“又六六九九引《江州志》)(〖1〗《吉石庵丛书》本《庐山记》收此诗”全诗注音
古殿巍峩镇碧峯,晋朝灵应显神踪。
林间野鸟惊朝梵,岭上孤猿听晓钟。
蝶恋半岩花灼灼,鹿眠深谷草茸茸。
游僧驻锡心皆佛,老树擎烟势似龙。
竹荫禅扃青霭合,岚蒸幽迳绿苔封。
老来欲脱尘寰境,闲访空关不厌重。
(《永乐大典》六六九七江字韵引《九江府志》,又六六九九引《江州志》)(〖1〗《吉石庵丛书》本《庐山记》收此诗,为徐知证及其僚属虔修、孟拱辰等七人联句之作。
又此处所录亦未完。
另详《全唐诗续拾》卷四三。
)。
“又六六九九引《江州志》)(〖1〗《吉石庵丛书》本《庐山记》收此诗”全诗翻译
译文:
古殿高耸巍峩,镇守着青翠的峰巅,晋朝时这里就被认为是灵应显现神踪的地方。林间的野鸟因晨钟响起而惊飞,岭上孤猿静静聆听着晨钟的声音。蝴蝶倾心于半岩上盛开的花朵,鹿在深谷草地上安详地躺着。游僧执着禅杖,心灵皆为佛,一株老树扶疏的烟气宛如一条苍龙。竹林的荫凉与青霭相融合,岚气蒸腾笼罩着幽深的小径,绿苔铺满了道路。年老之时,渴望离开尘世的喧嚣,漫游访问空关,再也不感觉厌倦。这首诗引自《永乐大典》,是从《九江府志》和《江州志》中摘录的,也被收录在《吉石庵丛书》本《庐山记》中,作者是徐知证及其僚属虔修、孟拱辰等七人联句之作。然而,此处所录的诗未完整,若想了解更全面的内容,可详见《全唐诗续拾》卷四三。
“又六六九九引《江州志》)(〖1〗《吉石庵丛书》本《庐山记》收此诗”总结赏析
赏析:
这首诗《东林寺天祚二年联句》由徐知证创作,描述了东林寺的宏伟景色以及僧人的宁静生活。诗中通过对景物、自然和僧侣的描绘,展现了东林寺的幽雅和宁静,以及人与自然的和谐共生。
诗的前半部分描绘了东林寺的庄严壮丽。古殿高耸,巍峩屹立于碧峯之间,彰显晋朝时的神秘和灵应。这里的林间野鸟惊扰了晨曦的宁静,岭上的孤猿聆听到晓钟的悠扬声音,使得整个山林充满了灵气和活力。
后半部分则描述了大自然的美景。蝶恋半岩的花朵灼灼生辉,鹿在深谷中宁静地卧着,林中的古树托起烟云,犹如一条巨龙展现其壮丽的气势。竹荫中,禅房静寂,青霭与绿苔相映,岚蒸缭绕,展现了禅院幽静的氛围。
整首诗表现了徐知证对东林寺宏伟景色的赞美,以及他对自然和禅院生活的向往。通过这些描写,诗歌营造出一种清净、祥和、与自然融合的意境。
“又六六九九引《江州志》)(〖1〗《吉石庵丛书》本《庐山记》收此诗”相关诗句:
- 又六六九九引《江州志》)(〖1〗《吉石庵丛书》本《庐山记》收此诗 出自 [唐] 徐知证 ·《东林寺天祚二年联句 》
- 〖1〗《吉石庵丛书》影印日本藏古钞陈舜俞《庐山记》卷四收此诗 出自 [唐] 崔融 ·《太平兴龙寺(题拟) 》
- (《永乐大典》六六九九江字韵引《江州志》)(〖1〗张毅夫 出自 [唐] 张毅夫 ·《东林寺 》
- 」《全唐诗续补遗》卷十五据《永乐大典》卷六六九七引《九江府志》、卷六六九九引《江州志》收本诗 出自 [唐] 徐知证 ·《题东林寺联句 》
- 《全唐诗》六六五引《天中记》只存前二句)(〖1〗《碧鸡漫志》卷五收此诗全篇 出自 [唐] 罗隐 ·《上亭驿(在梓潼武连二县之界。唐明皇幸蜀。闻铃声之地。又名琅璫驿) 》
- (《诗薮杂编》四引《郡阁雅谈》)(〖1〗见《增修诗话总龟》卷十六引《郡阁雅谈》、《吟窗杂录》卷四九引《江表志》 出自 [唐] 陈谊 ·《题螺江庙 》
- (《古今图书集成·草木典》一九二《竹部》)(〖1〗《文苑英华》卷三二五、《全唐诗》卷二九六收张南史《竹》诗 出自 [唐] 张南史 ·《竹〖1〗 》
- (《光绪重修庐州府志》六《山川志》上〖2〗)(〖1〗《新唐书》卷七二下《宰相世系表》二下河东张氏有彦修 出自 [唐] 张彦修 ·《游四顶山(《方舆胜览》:四顶用在合肥县东南。《寰宇记》作四鼎,《郡国志》云:魏伯阳炼丹之所。) 》
- )(〖1〗《山右金石记》卷九《硖石山杨夫人摩崖诗刻》条引《鳯台县志》:石壁刻『唐天佑丙子岁六月十四日离府 出自 [唐] 杨氏 ·《硖石山 》
- (《古今图书集成·职方典》三九九《归德府部》)(〖1〗康熙《商邱县志》卷十八收此诗 出自 [唐] 张巡 ·《铁笔歌(今按:疑爲後人所作,录附参考。) 》
- 《全五代诗》六十引《东坡志林》)(〖1〗见《仇池笔记》卷下、《苕溪渔隐丛话前集》卷五十七 出自 [唐] 村寺僧 ·《蒸豚(王中令既平蜀,捕逐余寇,与步队〖队伍〗相远,饥甚,乃入一村寺中。主僧醉甚箕踞,公怒,欲斩之。僧应对不慑,公奇而释之。间求蔬食,僧云:「有肉无蔬。」公益奇之。馈以蒸豚头,食之甚美。公喜,问僧:「止 》
- (嘉庆《广东通志》三二九《释老传》转引《罗浮山志会编》引明孙蕡《何仙姑记》)(〖1〗何仙姑诸诗 出自 [唐] 何仙姑 ·《柔珠庵东壁题诗(句)(仙姑又尝於柔珠庵壁题一绝,字比晋人差,清婉少骨。壁後半毁,惟余「百尺」十三字,其下必「风」字也。後二句无人能续之者。) 》
- (以上《诗话总龟》二四《感事门》引《唐贤抒情》)(〖1〗《万首唐人绝句》卷六九以此诗爲尹璞作 出自 [唐] 汪遵 ·《又过杨相宅 》
- (《古今图书集成·山川典》四六《王屋山部》)(〖1〗《正统道藏》本杜光庭《天坛王屋山圣迹记》收此诗於通真道人名下 出自 [唐] 杜光庭 ·《题天坛 》
- 又《诗话总龟》二一《咏物门》引《续末流事诗》)(〖1〗《全唐诗》卷六七一唐彦谦有《逢韩喜》诗 出自 [唐] 韩喜 ·《水(《文苑英华》又有《柳》、《松》二首,《全唐诗》均作韩溉,应别出互见。) 》
- (致雍)〖1〗(《五代诗话》六引《续归田录》〖2〗)(〖1〗《续归田录》谓此二句爲「又见蚁子缘砌」作 出自 [唐] 马希振 ·《与何致雍僧贯徽联句(马希振爲鼎州节度使,马氏诸子中白眉也。与门下客何致雍、僧贯徽联句。) 二 》
- (《全五代诗》六一)(〖1〗《古今图书集成·职方典》卷一四○六《桂林府部》收此诗 出自 [唐] 石仲元 ·《阳朔道中 》
- (《古今图书集成·草木典》二八二《石榴部》〖1〗)(〖1〗此诗见宋祝穆《事文类聚後集》卷二六、陈景沂《全芳备祖後集》卷六 出自 [唐] 庄布 ·《石榴歌 》
- (《全蜀艺文志》二三、《十国春秋》五七)(〖1〗《正统道藏》本杜光庭《天坛王屋山圣迹记》末附录此诗 出自 [唐] 杜仁杰 ·《至真观(三言诗)(仁杰善导气烹链之术。孟知祥镇西川时。来蜀留诗至真观壁间。) 》
- (雍正《浙江通志》一九八《仙释传·杭州府》)(〖1〗见《宋高僧传》卷十五《唐杭州灵隐山道标传》 出自 [唐] 无名氏 ·《三高僧谚(道标,富阳人。姓黎氏,一作秦氏。年七岁,有大沙门过而识之,劝令出家。爲灵隐山白云峯海和尚弟子。至德二年诏白衣通佛经七百纸者,命爲比丘,标首中选,即日得度居南天竺寺。尝於灵鹫峯之南西岭下,葺茅 》
“又六六九九引《江州志》)(〖1〗《吉石庵丛书》本《庐山记》收此诗”每个字的意思:
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