“同治《湖南通志》卷二十《山川》收作尚颜《邵州甘雨歌》”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1：“同治《湖南通志》卷二十《山川》收作尚颜《邵州甘雨歌》”出自哪首诗？
答案： “同治《湖南通志》卷二十《山川》收作尚颜《邵州甘雨歌》”出自： 唐代 佚名的 《高平野老为文斤歌（题从《古谣谚》拟）》， 诗句拼音为： tóng zhì 《 hú nán tōng zhì 》 juàn èr shí 《 shān chuān 》 shōu zuò shàng yán 《 shào zhōu gān yǔ gē 》 。
问题2：“同治《湖南通志》卷二十《山川》收作尚颜《邵州甘雨歌》”的上一句是什么？
答案：
“同治《湖南通志》卷二十《山川》收作尚颜《邵州甘雨歌》”的上一句是： 详见潘记 , 诗句拼音为： xiáng jiàn pān jì
。
问题3：“同治《湖南通志》卷二十《山川》收作尚颜《邵州甘雨歌》”的下一句是什么？
答案： “同治《湖南通志》卷二十《山川》收作尚颜《邵州甘雨歌》”的下一句是： 未详有他据否 , 诗句拼音为： wèi xiáng yǒu tā jù fǒu ，诗句平仄：仄仄○仄仄仄平平仄平。
“同治《湖南通志》卷二十《山川》收作尚颜《邵州甘雨歌》”全诗
高平野老为文斤歌（题从《古谣谚》拟） (gāo píng yě lǎo wèi wén jīn gē tí cóng 《 gǔ yáo yàn 》 nǐ )
我圣君兮德巍巍，择良牧兮治边陲。
感神功兮云雨施，稼穑如梁兮又如茨。
无阶达天真兮，咸愿立乎丰碑。
（见《全唐文》卷七一三潘滔《文公祠记》引）（按：文斤为区晋高平令，其隐居地後称文仙山。
元和三年大旱，州县为文斤立碑而获雨，野老相对伫锸而歌此歌。
详见潘记。
同治《湖南通志》卷二十《山川》收作尚颜《邵州甘雨歌》，未详有他据否，今不取。
）。
仄仄平平仄平平，仄平仄平仄平平。
仄平平平平仄仄，仄仄○平平仄○平。
平平仄平平平，平仄仄平平平。
？仄平平平仄仄仄○平平平平平仄仄？？仄？平○平平仄平平仄，○仄平仄仄○平平平。
平○○平仄仄，平○平平○仄平平仄仄，仄仄○仄仄仄平平仄平。
平仄平仄。
平仄平平平仄仄仄仄平平○仄仄平仄平平仄平，仄平仄平仄仄，平仄仄。
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“同治《湖南通志》卷二十《山川》收作尚颜《邵州甘雨歌》”繁体原文
高平野老爲文斤歌（題從《古謠諺》擬）
我聖君兮德巍巍，擇良牧兮治邊陲。
感神功兮雲雨施，稼穡如梁兮又如茨。
無階達天真兮，咸願立乎豐碑。
（見《全唐文》卷七一三潘滔《文公祠記》引）（按：文斤爲區晉高平令，其隱居地後稱文仙山。
元和三年大旱，州縣爲文斤立碑而獲雨，野老相對佇鍤而歌此歌。
詳見潘記。
同治《湖南通志》卷二十《山川》收作尚顏《邵州甘雨歌》，未詳有他據否，今不取。
）。
“同治《湖南通志》卷二十《山川》收作尚颜《邵州甘雨歌》”全诗注音
我圣君兮德巍巍，择良牧兮治边陲。
感神功兮云雨施，稼穑如梁兮又如茨。
无阶达天真兮，咸愿立乎丰碑。
（见《全唐文》卷七一三潘滔《文公祠记》引）（按：文斤为区晋高平令，其隐居地後称文仙山。
元和三年大旱，州县为文斤立碑而获雨，野老相对伫锸而歌此歌。
详见潘记。
同治《湖南通志》卷二十《山川》收作尚颜《邵州甘雨歌》，未详有他据否，今不取。
）。
“同治《湖南通志》卷二十《山川》收作尚颜《邵州甘雨歌》”全诗翻译
译文：
我圣君啊，德行高大威严，选择了善良的牧人，治理边陲。
感谢神灵的庇佑啊，云雨降下，使农作物茂盛如梁木茂密又如茨蔓茂繁。
没有阶梯可以上天庭，但大家都愿意立下丰碑纪念这段伟大的功绩。
（这首诗出自《全唐文》卷七一三的潘滔《文公祠记》。据记载，文斤是晋朝高平县的令，他隐居在后来被称为文仙山的地方。元和三年，大旱之时，州县为文斤立碑祈求雨水，结果真的得到了降雨。在此背景下，野老们一起唱起了这首歌。据《湖南通志》卷二十《山川》的记载，有一些资料称此歌是尚颜所作，名为《邵州甘雨歌》，但真实情况尚未确认，故不在此采用。）
“同治《湖南通志》卷二十《山川》收作尚颜《邵州甘雨歌》”总结赏析
赏析：这首古诗《高平野老为文斤歌》源自佚名，记录了一个关于圣君文斤的故事。下面我将对这首诗进行赏析：
这首诗以歌颂圣君文斤为中心，他被描绘得道德高尚，治理边陲地区有方。诗中提到了他的神功，云雨施，使得稼穑如梁兮又如茨，显示了他的治理之能。他的功绩被视为无阶达天真，咸愿立乎丰碑，表明人们对他的崇敬之情。
整首诗充满了对文斤的赞美，以及对他治理边陲地区、化解旱灾的感激之情。这首诗也反映了中国古代文化中对治理者的崇敬和感恩之情。
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