“〔太簇角二奏〕惟谷之神”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“〔太簇角二奏〕惟谷之神”出自哪首诗?

答案:〔太簇角二奏〕惟谷之神”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《大观祀社稷九首 迎神用《宁安》。 其二》, 诗句拼音为: 〔 tài cù jiǎo èr zòu 〕 wéi gǔ zhī shén

问题2:“〔太簇角二奏〕惟谷之神”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“〔太簇角二奏〕惟谷之神”已经是第一句了。

问题3:“〔太簇角二奏〕惟谷之神”的下一句是什么?

答案:〔太簇角二奏〕惟谷之神”的下一句是: 函育无穷 , 诗句拼音为: hán yù wú qióng ,诗句平仄:仄仄仄仄仄

“〔太簇角二奏〕惟谷之神”全诗

大观祀社稷九首 迎神用《宁安》。 其二 (dà guān sì shè jì jiǔ shǒu yíng shén yòng 《 níng ān 》 。 qí èr)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

〔太簇角二奏〕惟谷之神,函育无穷。
百嘉蕃殖,民依厥功。
严饬坛壝,威仪肃雍。
神之来享,祈于登丰。

?仄仄仄仄仄?平仄平平,平仄平平。
仄平平仄,平平仄平。
平仄平○,平平仄○。
平平平仄,平平平平。

〔 tài cù jiǎo èr zòu 〕 wéi gǔ zhī shén , hán yù wú qióng 。
bǎi jiā fān zhí , mín yī jué gōng 。
yán chì tán wéi , wēi yí sù yōng 。
shén zhī lái xiǎng , qí yú dēng fēng 。

“〔太簇角二奏〕惟谷之神”繁体原文

大觀祀社稷九首 迎神用《寧安》。 其二

〔太簇角二奏〕惟穀之神,函育無窮。
百嘉蕃殖,民依厥功。
嚴飭壇壝,威儀肅雍。
神之來享,祈于登豐。

“〔太簇角二奏〕惟谷之神”全诗注音

〔 tài cù jiǎo èr zòu 〕 wéi gǔ zhī shén , hán yù wú qióng 。

〔太簇角二奏〕惟谷之神,函育无穷。

bǎi jiā fān zhí , mín yī jué gōng 。

百嘉蕃殖,民依厥功。

yán chì tán wéi , wēi yí sù yōng 。

严饬坛壝,威仪肃雍。

shén zhī lái xiǎng , qí yú dēng fēng 。

神之来享,祈于登丰。

“〔太簇角二奏〕惟谷之神”全诗翻译

译文:

〔太宰簇彩使奏上〕唯有谷之神,滋养无穷。
百味美食滋生茂盛,人民因此获益匪浅。
严格守卫祭坛,庄严肃穆的礼仪充满庄重。
神明降临受享,恳求降福登丰。

总结:

诗人赞颂了谷物之神,它滋养万物无穷,使百味美食丰富茂盛,人民因此受益。祭坛庄严肃穆,神明来临受享,人们诚恳祈求福祉的到来。

“〔太簇角二奏〕惟谷之神”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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