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“林惭磵愧负山灵”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“林惭磵愧负山灵”出自哪首诗？

答案： “林惭磵愧负山灵”出自： 宋代 方回的 《寄寿牟提刑献之巘 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： lín cán jiàn kuì fù shān líng ，诗句平仄： 平平仄仄仄平平 。

问题2：“林惭磵愧负山灵”的上一句是什么？

答案： “林惭磵愧负山灵”的上一句是： 我亦七旬乃雌甲 , 诗句拼音为： wǒ yì qī xún nǎi cí jiǎ ，诗句平仄： 平平仄仄仄平平 。

问题3：“林惭磵愧负山灵”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“林惭磵愧负山灵”已经是最后一句了。

“林惭磵愧负山灵”全诗

寄寿牟提刑献之巘 其二 (jì shòu mù tí xíng xiàn zhī yǎn qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

乃翁曾记脱靴亭，直节高风有宁馨。
知命时年弃轩冕，传心学问本家庭。
饱餐霅水仍苕水，高揭文星更寿星。
我亦七旬乃雌甲，林惭磵愧负山灵。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄平平。
平仄平平仄平仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平仄平仄，平平仄仄仄平平。

nǎi wēng céng jì tuō xuē tíng ， zhí jié gāo fēng yǒu níng xīn 。
zhī mìng shí nián qì xuān miǎn ， chuán xīn xué wèn běn jiā tíng 。
bǎo cān zhà shuǐ réng tiáo shuǐ ， gāo jiē wén xīng gèng shòu xīng 。
wǒ yì qī xún nǎi cí jiǎ ， lín cán jiàn kuì fù shān líng 。

“林惭磵愧负山灵”繁体原文

寄壽牟提刑獻之巘 其二

乃翁曾記脫靴亭，直節高風有寧馨。
知命時年棄軒冕，傳心學問本家庭。
飽餐霅水仍苕水，高揭文星更壽星。
我亦七旬乃雌甲，林慚磵愧負山靈。

“林惭磵愧负山灵”韵律对照

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄平平。
乃翁曾记脱靴亭，直节高风有宁馨。

平仄平平仄平仄，平平仄仄仄平平。
知命时年弃轩冕，传心学问本家庭。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
饱餐霅水仍苕水，高揭文星更寿星。

仄仄仄平仄平仄，平平仄仄仄平平。
我亦七旬乃雌甲，林惭磵愧负山灵。

“林惭磵愧负山灵”全诗注音

nǎi wēng céng jì tuō xuē tíng ， zhí jié gāo fēng yǒu níng xīn 。

乃翁曾记脱靴亭，直节高风有宁馨。

zhī mìng shí nián qì xuān miǎn ， chuán xīn xué wèn běn jiā tíng 。

知命时年弃轩冕，传心学问本家庭。

bǎo cān zhà shuǐ réng tiáo shuǐ ， gāo jiē wén xīng gèng shòu xīng 。

饱餐霅水仍苕水，高揭文星更寿星。

wǒ yì qī xún nǎi cí jiǎ ， lín cán jiàn kuì fù shān líng 。

我亦七旬乃雌甲，林惭磵愧负山灵。

“林惭磵愧负山灵”全诗翻译

译文：

乃翁曾经记得脱靴亭，坚守节操，高风亦有宁静之馨。
了解命运，在适当的年岁放弃了帝王的尊位，传承内心的学问，秉承家族的传统。
饱食一顿霅水和苕水，仍然心怀文学之星和长寿之星的美好。
我如今也已经七旬高龄，虽然是雌性生物，却如同林间的雄鹿一般感到惭愧，对不起这座山林的灵气。

总结：

诗人以乃翁自称，回顾了自己的一生。他曾在脱靴亭留下记忆，强调了坚守的节操和内心的宁静。他明白顺应命运，年岁到来时放弃尘世的荣华，专心传承家族的学问。他用饱食霅水和苕水的比喻，表达了对美好文学和长寿的向往。最后，诗人自谦老去，称自己虽年迈却愧对山林的灵气。整首诗透过描述自己的经历和感慨，抒发了对内心追求和生命价值的思考。

“林惭磵愧负山灵”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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