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“师弟宁忘木马嘶”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“师弟宁忘木马嘶”出自哪首诗？

答案： “师弟宁忘木马嘶”出自： 宋代 释宗杲的 《偈颂一百六十首 其八七》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shī dì níng wàng mù mǎ sī ，诗句平仄： 。

问题2：“师弟宁忘木马嘶”的上一句是什么？

答案： “师弟宁忘木马嘶”的上一句是： 师兄解唱泥牛吼 , 诗句拼音为： shī xiōng jiě chàng ní niú hǒu ，诗句平仄： 。

问题3：“师弟宁忘木马嘶”的下一句是什么？

答案： “师弟宁忘木马嘶”的下一句是： 豁开顶上活人眼 , 诗句拼音为： huō kāi dǐng shàng huó rén yǎn ，诗句平仄：仄平仄仄仄平仄。

“师弟宁忘木马嘶”全诗

偈颂一百六十首 其八七 (jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí bā qī)

。 朝代：宋 。    作者： 释宗杲。

妙喜与师兄，俱是圜悟子。
妙喜移住径山，师兄迁来在此。
虽与师兄同条生，不与师兄同条死。
八两与半斤，青红对碧紫。
师兄解唱泥牛吼，师弟宁忘木马嘶。
豁开顶上活人眼，鄮山山下是真归。

仄仄仄平平，平仄平仄仄。
仄仄平仄仄平，平平平平仄仄。
平仄平平平平平，仄仄平平平平仄。
仄仄仄仄○，平平仄仄仄。
平平仄仄○平仄，平仄平仄仄仄平。
仄平仄仄仄平仄，？平平仄仄平平。

miào xǐ yǔ shī xiōng ， jù shì huán wù zǐ 。
miào xǐ yí zhù jìng shān ， shī xiōng qiān lái zài cǐ 。
suī yǔ shī xiōng tóng tiáo shēng ， bù yǔ shī xiōng tóng tiáo sǐ 。
bā liǎng yǔ bàn jīn ， qīng hóng duì bì zǐ 。
shī xiōng jiě chàng ní niú hǒu ， shī dì níng wàng mù mǎ sī 。
huō kāi dǐng shàng huó rén yǎn ， mào shān shān xià shì zhēn guī 。

“师弟宁忘木马嘶”繁体原文

偈頌一百六十首 其八七

妙喜與師兄，俱是圜悟子。
妙喜移住徑山，師兄遷來在此。
雖與師兄同條生，不與師兄同條死。
八兩與半斤，青紅對碧紫。
師兄解唱泥牛吼，師弟寧忘木馬嘶。
豁開頂上活人眼，鄮山山下是真歸。

“师弟宁忘木马嘶”韵律对照

仄仄仄平平，平仄平仄仄。
妙喜与师兄，俱是圜悟子。

仄仄平仄仄平，平平平平仄仄。
妙喜移住径山，师兄迁来在此。

平仄平平平平平，仄仄平平平平仄。
虽与师兄同条生，不与师兄同条死。

仄仄仄仄○，平平仄仄仄。
八两与半斤，青红对碧紫。

平平仄仄○平仄，平仄平仄仄仄平。
师兄解唱泥牛吼，师弟宁忘木马嘶。

仄平仄仄仄平仄，？平平仄仄平平。
豁开顶上活人眼，鄮山山下是真归。

“师弟宁忘木马嘶”全诗注音

miào xǐ yǔ shī xiōng ， jù shì huán wù zǐ 。

妙喜与师兄，俱是圜悟子。

miào xǐ yí zhù jìng shān ， shī xiōng qiān lái zài cǐ 。

妙喜移住径山，师兄迁来在此。

suī yǔ shī xiōng tóng tiáo shēng ， bù yǔ shī xiōng tóng tiáo sǐ 。

虽与师兄同条生，不与师兄同条死。

bā liǎng yǔ bàn jīn ， qīng hóng duì bì zǐ 。

八两与半斤，青红对碧紫。

shī xiōng jiě chàng ní niú hǒu ， shī dì níng wàng mù mǎ sī 。

师兄解唱泥牛吼，师弟宁忘木马嘶。

huō kāi dǐng shàng huó rén yǎn ， mào shān shān xià shì zhēn guī 。

豁开顶上活人眼，鄮山山下是真归。

“师弟宁忘木马嘶”全诗翻译

译文：
妙喜和师兄都是圆悟子弟。妙喜迁居径山，而师兄则搬来此地。尽管和师兄同为一师之徒，但生时与师兄不同，死后亦与师兄无缘。比如八两和半斤，青色和红色相对，翠绿和紫色相映。师兄喜欢唱泥牛吼，而师弟却更喜欢忘却木马的嘶鸣。豁开头顶活人的眼睛，往鄮山山下，才是真正的归宿之地。
总结：全文：这段文字描述了妙喜与师兄之间的不同命运和追求，用一系列比喻和象征手法描绘了他们各自独立的人生道路。

“师弟宁忘木马嘶”总结赏析

《偈颂一百六十首 其八七》是释宗杲的佛教诗歌，描述了妙喜和师兄的关系以及他们的修行境界。这首诗的主题涵盖了友情、生死、境界和修行的元素。
妙喜和师兄都是圆悟子，是佛法中的修行者。诗中提到他们共同的修行经历，妙喜搬到了径山，而师兄也在此地，展现了他们的情感纽带。尽管生在同一条路上，但死后的去向却不同，这反映了佛教的因果观念。
诗中提到了八两与半斤、青红对碧紫，这些意象可能用来比喻生活中的平衡和对立，也反映了修行者对物质和世俗事物的超越。
师兄解唱泥牛吼，师弟宁忘木马嘶，这两句表达了师兄和师弟对修行的态度，师兄似乎已经达到了某种境界，而师弟还在追寻更高的层次。
最后两句提到了豁开顶上活人眼，鄮山山下是真归，强调了超越肉体和世俗束缚的境界，指向了修行的目标，即达到真正的归宿。
标签:
- 抒情
- 修行

“师弟宁忘木马嘶”诗句作者释宗杲介绍：

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见於《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见於《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见於《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编於卷末。更多...

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