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“讲论风俗待陈诗”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“讲论风俗待陈诗”出自哪首诗？

答案： “讲论风俗待陈诗”出自： 宋代 苏颂的 《公说再和并前十五篇辄复课六章用足前篇之阙 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： jiǎng lùn fēng sú dài chén shī ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“讲论风俗待陈诗”的上一句是什么？

答案： “讲论风俗待陈诗”的上一句是： 他日朝廷询北事 , 诗句拼音为： tā rì cháo tíng xún běi shì ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“讲论风俗待陈诗”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“讲论风俗待陈诗”已经是最后一句了。

“讲论风俗待陈诗”全诗

公说再和并前十五篇辄复课六章用足前篇之阙 其二 (gōng shuō zài hé bìng qián shí wǔ piān zhé fù kè liù zhāng yòng zú qián piān zhī quē qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 苏颂。

皇华几月案盐池，钩按从来未有知。
隠伏无由逃计最，勤劳长足儆官师。
事逢错节皆投刃，利析秋毫类算棋。
他日朝廷询北事，讲论风俗待陈诗。

平平仄仄仄仄平，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

huáng huá jǐ yuè àn yán chí ， gōu àn cóng lái wèi yǒu zhī 。
yǐn fú wú yóu táo jì zuì ， qín láo cháng zú jǐng guān shī 。
shì féng cuò jié jiē tóu rèn ， lì xī qiū háo lèi suàn qí 。
tā rì cháo tíng xún běi shì ， jiǎng lùn fēng sú dài chén shī 。

“讲论风俗待陈诗”繁体原文

公說再和并前十五篇輒復課六章用足前篇之闕 其二

皇華幾月案鹽池，鉤按從來未有知。
隠伏無由逃計最，勤勞長足儆官師。
事逢錯節皆投刃，利析秋毫類算棋。
他日朝廷詢北事，講論風俗待陳詩。

“讲论风俗待陈诗”韵律对照

平平仄仄仄仄平，平仄平平仄仄平。
皇华几月案盐池，钩按从来未有知。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
隠伏无由逃计最，勤劳长足儆官师。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
事逢错节皆投刃，利析秋毫类算棋。

平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
他日朝廷询北事，讲论风俗待陈诗。

“讲论风俗待陈诗”全诗注音

huáng huá jǐ yuè àn yán chí ， gōu àn cóng lái wèi yǒu zhī 。

皇华几月案盐池，钩按从来未有知。

yǐn fú wú yóu táo jì zuì ， qín láo cháng zú jǐng guān shī 。

隠伏无由逃计最，勤劳长足儆官师。

shì féng cuò jié jiē tóu rèn ， lì xī qiū háo lèi suàn qí 。

事逢错节皆投刃，利析秋毫类算棋。

tā rì cháo tíng xún běi shì ， jiǎng lùn fēng sú dài chén shī 。

他日朝廷询北事，讲论风俗待陈诗。

“讲论风俗待陈诗”全诗翻译

译文：
皇华几月在盐池陈设案件，钩按从来未有所知。
隐伏无从逃脱的计谋最为周密，勤劳充足戒备官员老师。
遇到棘手的时刻也都能应对得当，智谋犹如精妙的下棋。
将来朝廷上探讨北方事务，论述风俗待展现陈述的诗篇。

全诗概述：
本诗描写了一个具有智谋的官员，在盐池安排案件，善于隐藏自己的意图，对敌人采取预防措施。面对各种困难和挑战，他都能得心应手，智慧如同下棋一般犀利。最后，诗人预示他将在未来朝廷上为北方事务做出贡献，以其风俗和诗篇作为陈述的依据。

“讲论风俗待陈诗”总结赏析

赏析：苏颂的《公说再和并前十五篇辄复课六章用足前篇之阙 其二》是一首反映官场风云和官员职责的诗歌。诗中通过生动的描写和隐晦的寓意，表达了官员在应对政治斗争和公务时应当保持警惕和勤勉的思想。
首先，诗人以皇华几月案盐池的场景开篇，形象地描述了官场中的变幻莫测，官员们在政治风云中如何应对。钩按从来未有知，意味着官员们需要时刻提防不测之事，不可掉以轻心。
接着，诗中提到隐伏无由逃计最，勤劳长足儆官师。这句话强调了官员需要随时警惕和勤奋工作，以防止政敌的算计。事逢错节皆投刃，利析秋毫类算棋，则突显了政治斗争的复杂性和技巧性，官员需要善于分辨政治利弊，像下棋一样谨慎决策。
最后，诗人提到了他日朝廷询北事，讲论风俗待陈诗，表达了官员需要将自己的政绩和风采展示给朝廷和人民，以期待得到更高的评价和重用。

“讲论风俗待陈诗”诗句作者苏颂介绍：

苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇佑五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉佑四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银台司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元佑元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右仆射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。复知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子於宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。　苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。更多...

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