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“神气自调丹鼎火”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“神气自调丹鼎火”出自哪首诗？

答案： “神气自调丹鼎火”出自： 宋代 方回的 《白云李处士於大樗下筑小庵用题王子由书斋韵赋之》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shén qì zì tiáo dān dǐng huǒ ，诗句平仄： 平仄仄平平仄仄 。

问题2：“神气自调丹鼎火”的上一句是什么？

答案： “神气自调丹鼎火”的上一句是： 孰谓昂藏意未低 , 诗句拼音为： shú wèi áng cáng yì wèi dī ，诗句平仄： 平仄仄平平仄仄 。

问题3：“神气自调丹鼎火”的下一句是什么？

答案： “神气自调丹鼎火”的下一句是： 仙班不藉紫芝泥 , 诗句拼音为： xiān bān bù jiè zǐ zhī ní ，诗句平仄：平平仄仄仄平平。

“神气自调丹鼎火”全诗

白云李处士於大樗下筑小庵用题王子由书斋韵赋之 (bái yún lǐ chǔ shì wū dà chū xià zhù xiǎo ān yòng tí wáng zǐ yóu shū zhāi yùn fù zhī)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

天地元知一指齐，樗庵小小架榱题。
故应懒散身常健，孰谓昂藏意未低。
神气自调丹鼎火，仙班不藉紫芝泥。
落成此老来酣饮，酬爵端容据席西。

平仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

tiān dì yuán zhī yī zhǐ qí ， chū ān xiǎo xiǎo jià cuī tí 。
gù yìng lǎn sǎn shēn cháng jiàn ， shú wèi áng cáng yì wèi dī 。
shén qì zì tiáo dān dǐng huǒ ， xiān bān bù jiè zǐ zhī ní 。
luò chéng cǐ lǎo lái hān yǐn ， chóu jué duān róng jù xí xī 。

“神气自调丹鼎火”繁体原文

白雲李處士於大樗下築小庵用題王子由書齋韻賦之

天地元知一指齊，樗庵小小架榱題。
故應懶散身常健，孰謂昂藏意未低。
神氣自調丹鼎火，仙班不藉紫芝泥。
落成此老來酣飲，酬爵端容據席西。

“神气自调丹鼎火”韵律对照

平仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
天地元知一指齐，樗庵小小架榱题。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
故应懒散身常健，孰谓昂藏意未低。

平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
神气自调丹鼎火，仙班不藉紫芝泥。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
落成此老来酣饮，酬爵端容据席西。

“神气自调丹鼎火”全诗注音

tiān dì yuán zhī yī zhǐ qí ， chū ān xiǎo xiǎo jià cuī tí 。

天地元知一指齐，樗庵小小架榱题。

gù yìng lǎn sǎn shēn cháng jiàn ， shú wèi áng cáng yì wèi dī 。

故应懒散身常健，孰谓昂藏意未低。

shén qì zì tiáo dān dǐng huǒ ， xiān bān bù jiè zǐ zhī ní 。

神气自调丹鼎火，仙班不藉紫芝泥。

luò chéng cǐ lǎo lái hān yǐn ， chóu jué duān róng jù xí xī 。

落成此老来酣饮，酬爵端容据席西。

“神气自调丹鼎火”全诗翻译

译文：

天地原本都知道一指齐，樗庵这小小茅屋特地题字。
因此可懒散，却身体常保健康，有谁想到高昂的志向未曾低过。
神气自己调匀了丹鼎中的火候，仙班不借助紫芝泥。
建成这房子后，老者在此欢饮，回报酬劳时端坐在席上。

总结：

诗人讴歌了樗庵的生活和修行境界，表现出悠然自得、积极向上的精神，以及对仙人之道的追求。通过描绘樗庵的景物和修行态度，表达了人生志向的高远和对自我修养的重视。

“神气自调丹鼎火”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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