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sù shàng zhēn gōng zèng zhū dào shì
宿上真宫赠朱道士 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：陈舜俞 (chén shùn yú) 。

栖真必是朱痴後，结宇元因法善孙。
人在地灵治病速，山村讨药夜敲门。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平仄仄仄，平平仄仄仄平平。

qī zhēn bì shì zhū chī hòu ， jié yǔ yuán yīn fǎ shàn sūn 。
rén zài dì líng zhì bìng sù ， shān cūn tǎo yào yè qiāo mén 。

抒情咏物

宿上真宮贈朱道士

—— 陳舜俞

栖真必是朱癡後，結宇元因法善孫。
人在地靈治病速，山村討藥夜敲門。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平仄仄仄，平平仄仄仄平平。

qī zhēn bì shì zhū chī hòu ， jié yǔ yuán yīn fǎ shàn sūn 。
rén zài dì líng zhì bìng sù ， shān cūn tǎo yào yè qiāo mén 。

翻译赏析繁体原文䪨律对照注音对照

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译文：

住在山林中修道求真的人，一定是朱痴的后代，而结宇元则因为擅长医术而被尊称为法善孙。
在这片灵气之地，治疗疾病迅速有效，于是有人深夜敲响山村居民的门，前来讨取药材。

全文

总结：

这段古文描绘了两位有特殊身份的人物：一个是住在山林中修道寻求真理的“栖真”，据说与朱痴有关；另一个是医术高明的“结宇元”，受到人们尊称为“法善孙”。故事发生在一片灵气盎然的地方，治病速效。因此，有人深夜来到山村敲门，想要取得治疗疾病所需的药材。

赏析：这首诗《宿上真宫赠朱道士》是陈舜俞创作的，通过诗人的游历与宿住经历，表达了对道士的赠送与景物的描写。诗中表现出作者对宿处的深情，以及对道士的尊敬。
首句“栖真必是朱痴後”中，诗人提到“栖真”，指的是在真宫里栖息，这里的“真宫”可能是指道士的住处。而“朱痴後”则是对道士的尊称，可能指的是朱色道袍，表示道士的身份。
接着，“结宇元因法善孙”中，描述了道士的生活与修行，结构宇宙，秉持法义，表现出了道士的虔诚与修道之志。
最后两句“人在地灵治病速，山村讨药夜敲门”，强调了道士的神奇医术，人们夜晚前来求医，门前不断有敲门声。这表现了道士的高超医术和深受百姓尊敬的形象。
整首诗通过对道士生活和医术的描写，展现了作者对道士的尊敬与景物的生动描写，给人以清新、深远的感觉。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者陈舜俞介绍：🔈

陈舜俞（？～一○七五），字令举，因曾居秀州白牛村，自号白牛居士，湖州乌程（今浙江湖州）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，授签书寿州判官公事（《都官集》附陈杞跋、《至元嘉禾志》卷一三）。嘉佑四年（一○五九），由明州观察推官举材识兼茂明於体用科，授着作佐郎、签书忠正军节度判官公事（《续资治通鉴长编》卷一九○）。神宗熙宁三年（一○七○）於知山阴县任上以不奉行青苗法，降监南康军酒税（同上书卷二一二）。熙宁八年，卒。有《都官集》三十卷，已佚。清四库馆臣从《永乐大典》及他书辑爲十四卷（其中诗三卷），近人李之鼎刻入《宋人集》甲编。《宋史》卷三三一有传。　陈舜俞诗，据李刻《宋人集·都官集》爲底本，参校影印文渊... 查看更多>>