shū shān zuò hú bǐng cǎo táng lǎo shī chū yǔ yún sè xiāng wèi chù jù sì chén qiě dào hú bǐng jù jǐ chén shì shí zhòng jiē wú yǔ lǎo shī mò hòu yún dà dāo sān shí kǒu yǐ sòng xì qí hòu
疏山作餬饼草堂老师出语云色香味触具四尘且道餬饼具几尘是时衆皆无语老师末後云大刀三十口以颂系其後 🔈
一处打开,五处捏就。
中下之流,槌声断後。
仄仄仄平,仄仄仄仄。
○仄平平,仄平仄仄。
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译文:
一次敞开,五次握拢。
中下之辈,槌声断后。
总结:
这句古文描述了打开一次,就可以连续捏取五次。其中,中下之流也就是普通人,他们的槌声响到后面就中断了。这句话意指某种技能或手艺,经验娴熟的人可以在一次动作中连续完成五次,而一般人则做不到。这或许是在强调某种技艺的高超和熟练程度。
这首诗《疏山作餬饼草堂老师出语云色香味触具四尘且道餬饼具几尘是时衆皆无语老师末後云大刀三十口以颂系其後》是由释慧空创作的。这首诗可以标签为抒情和咏物。
在这首诗中,作者以诗意的语言描绘了制作餬饼的场景。他描述了捏饼的过程,以及制作餬饼所涉及的五处要领。槌声的声音断断续续,似乎在中下之流中响起,这种描写赋予了诗歌一种动感和生动的氛围。
诗中提到“云色香味触具四尘”,这里四尘指的可能是食材中的四种元素,如面粉、水、盐和火。这些元素的组合创造了美味的餬饼。老师在制作餬饼时默默无语,但他的作品却能够传达出美味与精致,令人赞叹不已。
最后,诗中提到了老师用大刀切饼,似乎是为了颂扬他的手艺。整首诗通过对制作餬饼的细致描写,表达了对美食和工匠技艺的尊重和赞美。
释慧空的诗:
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偈十三首 其一
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偈十三首 其二
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偈十三首 其三
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偈十三首 其四
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偈十三首 其五
雪峰山中解夏,三门开放两边。去底观音...
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偈十三首 其六
石霜山中独虎,生得三脚驴儿。走过萍实...
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偈十三首 其七
寒山舞,拾得笑,丰干一曲无羌调。罗罗...
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偈十三首 其八
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偈十三首 其九
低头不见地,仰面不见天。欲知白牛处,...
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偈十三首 其一○
一沤未起,古帆未挂。风信不来,无人举...
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雨後蜂忙燕啄泥,野蔷薇过柳华飞。
道人抱艺行天下,好语春鹃似见几。
仄仄仄平,仄仄仄仄。
○仄平平,仄平仄仄。
颂古六十二首 其四四 (sòng gǔ liù shí èr shǒu qí sì sì)
云门答餬餠,言前句後领。
馿鞍爷下颔,到了终不省。
塞却你咽喉,把将餬餠来。
仄仄仄平,仄仄仄仄。
○仄平平,仄平仄仄。
偈颂一百六十首 其九二 (jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí jiǔ èr)
文远在驴粪中过夏,面赤不如语直。
赵州贪他小利,赢得个餬饼。
检点将来,也是普州人送贼。
鹅王择乳,素非鸭类。
仄仄仄平,仄仄仄仄。
○仄平平,仄平仄仄。
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黄家羊卧藩篱晚,梅氏仙游岛屿春。
餬饼馒头看手段,观音妙智在尘尘。
仄仄仄平,仄仄仄仄。
○仄平平,仄平仄仄。
蒙禅人丐麦求颂 (méng chán rén gài mài qiú sòng)
杖头挂鉢丐丹丘,力破清贫一点忧。
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对缘手眼通身是,应物机轮转处幽。
归理韶阳餬饼话,肚皮束篾饱齁齁。
仄仄仄平,仄仄仄仄。
○仄平平,仄平仄仄。
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帝遣银潢一派来,日长春老起风雷。
谁知年少贵公子,俨若儒先老秀才。
共作师门汤饼客,早期庭下彩衣莱。
明朝又上柯山去,更问长生要术回。
仄仄仄平,仄仄仄仄。
○仄平平,仄平仄仄。