shū jiāo shān lún zhǎng lǎo bì
书焦山纶长老壁 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：苏轼 (sū shì) 。

法师住焦山，而实未尝住。
我来辄问法，法师了无语。
法师非无语，不知所答故。
君看头与足，本自安冠屦。
譬如长鬣人，不以长为苦。
一旦或人问，每睡安所措。
归来被上下，一夜无着处。
展转遂达晨，意欲尽镊去。
此言虽鄙浅，故自有深趣。
持此问法师，法师一笑许。

仄平仄平平，平仄仄平仄。
仄平仄仄仄，仄平○平仄。
仄平平平仄，仄平仄仄仄。
平○平仄仄，仄仄平○仄。
仄○○仄平，仄仄○平仄。
仄仄仄平仄，仄仄平仄仄。
平平仄仄仄，仄仄平仄仄。
仄仄仄仄平，仄仄仄仄仄。
仄平平仄仄，仄仄仄○仄。
平仄仄仄平，仄平仄仄仄。

fǎ shī zhù jiāo shān ， ér shí wèi cháng zhù 。
wǒ lái zhé wèn fǎ ， fǎ shī le wú yǔ 。
fǎ shī fēi wú yǔ ， bù zhī suǒ dá gù 。
jūn kàn tou yǔ zú ， běn zì ān guān jù 。
pì rú cháng liè rén ， bù yǐ cháng wèi kǔ 。
yī dàn huò rén wèn ， měi shuì ān suǒ cuò 。
guī lái bèi shàng xià ， yī yè wú zhe chù 。
zhǎn zhuǎn suì dá chén ， yì yù jìn niè qù 。
cǐ yán suī bǐ qiǎn ， gù zì yǒu shēn qù 。
chí cǐ wèn fǎ shī ， fǎ shī yī xiào xǔ 。

書焦山綸長老壁

—— 蘇軾

法師住焦山，而實未嘗住。
我來輒問法，法師了無語。
法師非無語，不知所答故。
君看頭與足，本自安冠屨。
譬如長鬣人，不以長爲苦。
一旦或人問，每睡安所措。
歸來被上下，一夜無著處。
展轉遂達晨，意欲盡鑷去。
此言雖鄙淺，故自有深趣。
持此問法師，法師一笑許。

翻译赏析繁体原文䪨律对照注音对照

收藏
做笔记

🐒

译文上移👆 复位🐬 附到原文右边💸 译文下移👇

🔈

译文：
法师居住在焦山，但实际上并未真正定居在那里。我去找法师问问题，但法师默不作声。并非法师不愿回答，而是不知道该如何回答。你看头和足，本来就是自然的冠屦（头上的冠帽和脚上的鞋子）。就像长鬣的人不会因为头发长而感到苦恼一样。

有时候别人问我，我每次睡觉时都不知道放在哪里。回来躺下时，一夜都找不到舒适的位置。转来转去，直到天亮，都无法找到舒适的姿势。

我意欲将这些烦恼全部摆脱，想把烦心事一一剔除。虽然这样说可能显得平庸浅薄，但其中却蕴含着深深的趣味。我带着这些问题向法师请教，法师却只是微笑着答应了我。

赏析：苏轼的《书焦山纶长老壁》是一首具有深刻禅宗思想的诗歌。诗中描述了一位名叫纶长老的法师居住在焦山，但实际上并未真正地寓居于焦山。诗人前去拜访纶长老，但纶长老却保持沉默，似乎无法回答他的问题。这种对话的背后，反映了禅宗的思考方式，以及对生活和人生的一种深刻认知。
诗中的比喻和隐喻丰富而深刻。比如，“君看头与足，本自安冠屦”，表达了法师对于物质与非物质的境界无所牵挂，就像拥有长发的人不觉得长发是一种负担。又如“一旦或人问，每睡安所措”，强调了在某种境界下，即使被他人问责也无所谓，因为他已经在内心找到了安宁。
最后，诗人在诗的结尾表示，尽管这些言辞可能看起来浅显，但却蕴含着深刻的内涵。法师对诗人的问题默然一笑，这种微笑似乎是一种默契的回应，传达出一种超越语言的智慧和心灵的共鸣。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者苏轼介绍：🔈

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四）... 查看更多>>