shì zhōu zǐ chōng xiě huá yán jīng
示周子充写华严经 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

总别同异，成坏行布。
圆融无碍，尘人衆刹。
非宽刹入，衆尘非隘。
居士笔端，宣畅果海。
因源自在，我今说偈。
赞扬同证，一真法界。

仄仄平仄，平仄○仄。
平平平仄，平平仄仄。
平平仄仄，仄平平仄。
平仄仄平，平仄仄仄。
平平仄仄，仄平仄仄。
仄平平仄，仄平仄仄。

zǒng bié tóng yì ， chéng huài xíng bù 。
yuán róng wú ài ， chén rén zhòng chà 。
fēi kuān chà rù ， zhòng chén fēi ài 。
jū shì bǐ duān ， xuān chàng guǒ hǎi 。
yīn yuán zì zài ， wǒ jīn shuō jì 。
zàn yáng tóng zhèng ， yī zhēn fǎ jiè 。

示周子充寫華嚴經

—— 釋宗杲

總別同異，成壞行布。
圓融無礙，塵人衆剎。
非寬剎入，衆塵非隘。
居士筆端，宣暢果海。
因源自在，我今說偈。
贊揚同證，一真法界。

仄仄平仄，平仄○仄。
平平平仄，平平仄仄。
平平仄仄，仄平平仄。
平仄仄平，平仄仄仄。
平平仄仄，仄平仄仄。
仄平平仄，仄平仄仄。

繁体原文收起原文韵律对照收起韵律注音对照收起注音

收藏
做笔记

🐒

译文上移👆 复位🐬 附到原文右边💸 译文下移👇

🔈

译文：
总别同异，成就善行，普遍布施。
智慧圆融，没有障碍，而凡夫众生却被种种烦恼所缚。
非广阔的智慧难以进入，而凡夫众生的烦恼也非狭隘。
作为在家居士，我用笔来宣扬广大如果海的佛法。
因缘相应，由我而说偈颂。
赞扬证悟同属一体，都是真实的法界。
总结：这段古文表达了修行者应当以广大胸怀，成就善行，普遍布施，发展智慧，超越种种障碍，而凡夫众生则受困于种种烦恼。修行者要超越狭隘的见解，广泛地理解佛法，并以诗歌颂扬和分享修行体验，赞叹一切众生都可以证悟真实的法界。

赏析：
这首古诗《示周子充写华严经》是由释宗杲所作，表达了深刻的佛教思想和智慧。诗中的文字充满了禅宗的哲理和修行之道，具有深远的内涵。
首先，诗中提到了“总别同异”，这是佛教中重要的观念，指的是超越对事物的二元分别，寻找一切事物的共通之处，表现了禅宗对于超越相对观念的追求。
接着，“圆融无碍”表达了无障碍的境界，这是修行者所追求的境界，表示超越了一切矛盾和障碍，达到了心灵的和谐。
诗中还提到“宣畅果海”，这是指宣扬佛法的广度和深度，象征着佛法的普及和深入人心。
最后，“赞扬同证，一真法界”强调了众生最终都能达到的觉悟境界，表达了普遍的解脱和解悟的信仰。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>