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shí kě xíng shí sòng rù shì
十可行十颂入室 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：释清远 (shì qīng yuǎn) 。

问道趋师印自心，入门端的访知音。
此生不踏曹溪路，到老将何越古今。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

wèn dào qū shī yìn zì xīn ， rù mén duān de fǎng zhī yīn 。
cǐ shēng bù tà cáo xī lù ， dào lǎo jiàng hé yuè gǔ jīn 。

翻译赏析注音对照

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🔈

译文：
向师傅请教道理是源自内心的愿望，初入门时就寻找志同道合的知音。
这一生决不走曹溪路（指佛教禅宗的曹溪宗派），直至年老，也不会改变对古代和现代的追求。
全文总结：
这段文字表达了作者对学习道理和寻找知音的坚定决心。他表示学道不仅是外在的行为，更应该源自内心的自愿，同时也希望能找到与自己志同道合、可以相互交流探讨的知音。作者强调他将一生不会跟随流行的曹溪宗派而改变信仰，而是坚守古代智慧和当代精神，不断追求心灵的升华和进步。

赏析：:
这首诗《十可行十颂入室》是由释清远创作的，表达了追求道路的决心和追随知音的愿望。诗中的内容呼应了佛教禅宗的精神，同时也反映了一位修行者的内心世界。
首先，诗中提到"问道趋师印自心"，意味着作者追求佛法的道路，寻找灵性的导师来指引自己，同时也明白了修行的关键在于内心的觉悟和印证。
接着，"入门端的访知音"表达了作者渴望找到那位可以与之分享佛法心得的知音，这位知音可能是一位悟道的前辈，也可能是同修中的伙伴，他们一起探讨佛法，互相启发。
然后，"此生不踏曹溪路"表明作者不仅仅局限于某一位大师或传统，而是愿意超越特定的门派或教派，追求更广泛的佛法智慧。"到老将何越古今"则反映了作者的坚韧和执着，他不会因岁月流逝而停止追求，而是会一直探寻佛法的真谛，超越时间的限制。
标签:
修行、寻师、追随、执着

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者释清远介绍：🔈

释清远（一○六七～一一二○），号佛眼，临邛（今四川邛崃）人。俗姓李。年十四出家，尝依毗尼。南游江淮间，遍历禅席，师事五祖演禅师七年。後隠居四面山大中庵，又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年（一一一八），奉敕住和州褒禅山寺（《古尊宿语录》卷二九）。踰年，以疾辞，归隠蒋山之东堂。爲南岳下十四世，五祖演禅师法嗣。宣和二年卒，年五十四。事见《筠谿集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。　清远诗，以《古尊宿语录》卷三○中的《偈颂》编爲第一卷，以同书卷三四中的《颂古》编爲第二卷，同书卷三一语录中散见各处者及见於他书者辑爲第三卷。查看更多>>