shì fāng guǎng zhǎng lǎo cóng yù
示方广长老从誉 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：邹浩 (zōu hào) 。

五百阿师何处来，天堂初不隔天台。
灵泉飞作人间雨，法鼓腾为山下雷。
对现此身谁彷佛，上方重阁正崔嵬。
只应永刦观空眼，总向峰前欢喜开。

仄仄平平平仄平，平平平仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄仄平平平仄平。
仄仄仄平平平仄，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。

wǔ bǎi ā shī hé chù lái ， tiān táng chū bù gé tiān tāi 。
líng quán fēi zuò rén jiān yǔ ， fǎ gǔ téng wèi shān xià léi 。
duì xiàn cǐ shēn shuí páng fó ， shàng fāng chóng gé zhèng cuī wéi 。
zhī yìng yǒng jié guān kōng yǎn ， zǒng xiàng fēng qián huān xǐ kāi 。

翻译赏析注音对照

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译文：
五百阿师从何处来，天堂初时就与天台相隔不远。
灵泉飞流作为人间的雨，法鼓腾空响成山下的雷。
对现在的这个身体，仿佛是谁呢？上方的重阁嵯峨耸立。
只应永远摆脱尘世的束缚，观照空灵的眼睛，总在峰前欢喜绽放。
全文总结：诗中描绘了五百位阿师从何处来，以及他们与天堂和天台之间的联系。灵泉飞流成为人间雨，法鼓声响如山下雷。诗人思索现在的身体，感叹上方高阁的壮丽。表达了超脱尘世束缚，开启观照空灵眼睛的愉悦心境。

赏析：: 这首诗《示方广长老从誉》是由邹浩创作的，表达了对佛教僧侣方广长老的赞美和敬仰之情。全诗描写了方广长老的修行境界和影响，以及佛教的伟大力量。
首句"五百阿师何处来"意指方广长老是五百罗汉之一，弘法的僧侣，不拘泥于某一地点，展现了他广泛的传教活动。"天堂初不隔天台"表明他的境界高超，与天堂无异，同时也暗示他是天台宗的传承者。
第二句"灵泉飞作人间雨，法鼓腾为山下雷"运用自然景物的比喻，将方广长老的教法比作降雨滋润众生，法鼓如雷震撼人心，显示了他的教化之力。
第三句"对现此身谁彷佛，上方重阁正崔嵬"强调方广长老的身份和地位超越了常人，他的存在让人们感到敬仰不已，佛教寺庙崔嵬壮丽的景象也与他的伟大相辅相成。
最后一句"只应永刦观空眼，总向峰前欢喜开"传达了方广长老对观空禅定的坚守，以及在佛法之路上持之以恒的精神。"峰前欢喜开"象征着佛法的传播和光辉。
标签: 赞美、佛教、修行、景物

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者邹浩介绍：🔈

邹浩（一○六○～一一一一），字志完，自号道乡，常州晋陵（今江苏常州）人。神宗元丰五年（一○八二）进士。调扬州、颍昌府教授。哲宗元佑中爲太常博士，出爲襄州教授。元符元年（一○九八），召对，除右正言，因忤章惇，并论罢立刘后，除名勒停，羁管新州。徽宗即位，添监袁州酒税，寻复右正言，迁左司谏，改起居舍人，进中书舍人。历吏部、兵部侍郎。崇宁元年（一一○二），又因忤蔡京，以宝文阁待制出知江宁府，改杭、越二州，重理罢立后事，责衡州别驾，永州安置。後半年，除名勒停，窜昭州。四年，移汉阳军。五年，归常州。大观间复直龙图阁。政和元年卒，年五十二。有《道乡集》四十卷。《宋史》卷三四五、《东都事略》卷一○○、《咸淳毗... 查看更多>>