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shì dà fang guǎng fó huá yán jīng xián shǒu pú sà zàn fó jì qí yī
 释大方广佛华严经贤首菩萨赞佛偈 其一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释遵式 (shì zūn shì) 。

又放光明名见佛，此光觉悟将终者。
令随悟念见如来，命终得生其净土。

仄仄平平平仄仄，仄平仄仄平平仄。
仄平仄仄仄平平，仄平仄平平仄仄。

yòu fàng guāng míng míng jiàn fó ， cǐ guāng jué wù jiāng zhōng zhě 。
lìng suí wù niàn jiàn rú lái ， mìng zhōng dé shēng qí jìng tǔ 。

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译文：
又放光明名见佛，此光觉悟将终者。
再次散发出明亮的光芒，以示见证佛陀的存在，这道光明将引导觉悟的结束。

令随悟念见如来，命终得生其净土。
只要我们在觉悟的过程中专注地念诵佛陀的名号，当生命终结时就能够进入佛陀所在的纯净土地。



总结：

这首诗表达了通过见证佛陀的存在，以及在生命终结时专注地念诵佛陀名号，可以获得觉悟和进入纯净土地的主题。诗中的光明象征着觉悟的智慧和指引，而佛陀被描绘为一个慈悲和救赎的存在，能够帮助众生实现解脱和得到超脱。

这首诗是《释大方广佛华严经贤首菩萨赞佛偈 其一》的第一节，作者是释遵式。这首诗的主题是对佛陀的赞颂以及修行的重要性。让我们来详细赏析：一下：
这首诗的第一句“又放光明名见佛”表达了通过放下烦恼、清净内心，才能够领悟到佛陀的智慧和光明。这里的“光明”可以被理解为智慧和启迪的象征。
接下来的一句“此光觉悟将终者”强调了通过领悟这种光明，一个人将会觉醒并走向生命的顶点。这里的“觉悟”指的是精神上的觉醒，对事物真相的洞察。
第三句“令随悟念见如来”强调了修行者需要持续地保持觉悟的状态，通过念佛等修行方法，能够亲历佛陀的存在，这是一种精神的连接。
最后一句“命终得生其净土”指出，当一个修行者的生命走向尾声时，他们将能够诞生在佛教中所描述的净土，这是一种解脱和圆满的状态。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到释遵式写的《释大方广佛华严经贤首菩萨赞佛偈》系列：

本文作者释遵式介绍：🔈

释遵式（九六四～一○三二），俗姓叶，字知白，天台宁海（今属浙江）人。少投东山义全出家，太宗雍熙元年（九八四）从宝云义通受业。淳化初，居宝云讲席。真宗咸平中，归天台。大中祥符中，历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。後居复兴故天竺寺，赐号慈云。着《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世，又号慈云忏主。仁宗明道元年卒，年六十九。事见《镡津集》卷一五《杭州武林天竺寺故大法师慈云式公行业曲记》。着述今存《金园集》三卷、《天竺别集》三卷等。　遵式诗，以《续藏经》本《金园集》、《天竺别集》爲底本，《金园集》参校日本刻本（简称日刻本，藏上海图书馆）。另从诸书辑得集外诗十七首，共编爲一卷。 查看更多>>

释遵式的诗：

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