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sān yuè èr rì fèng zhào fù xī yuán qū yàn xí shàng fù chéng zhì zhèng kāi fǔ tài shī sān shǒu qí sān
 三月二日奉诏赴西园曲宴席上赋呈致政开府太师三首 其三 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 苏颂 (sū sòng) 。

昔美都门祖二疏，太冲篇咏贵良图。
不闻宾主俱公鼎，未见篇章出宝跗。
河岳英灵添赋咏，都人士女竞欢娱。
皆言元老归休盛，恩礼便蕃自古无。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄仄。
平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平平仄平平仄，平仄仄平仄仄平。

xī měi dōu mén zǔ èr shū ， tài chōng piān yǒng guì liáng tú 。
bù wén bīn zhǔ jù gōng dǐng ， wèi jiàn piān zhāng chū bǎo fū 。
hé yuè yīng líng tiān fù yǒng ， dōu rén shì nǚ jìng huān yú 。
jiē yán yuán lǎo guī xiū shèng ， ēn lǐ biàn fān zì gǔ wú 。

三月二日奉詔赴西園曲宴席上賦呈致政開府太師三首 其三

—— 蘇頌

昔美都門祖二疏，太沖篇咏貴良圖。
不聞賓主俱公鼎，未見篇章出寶跗。
河岳英靈添賦咏，都人士女競歡娛。
皆言元老歸休盛，恩禮便蕃自古無。

仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄仄。
平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平平仄平平仄，平仄仄平仄仄平。

xī měi dōu mén zǔ èr shū ， tài chōng piān yǒng guì liáng tú 。
bù wén bīn zhǔ jù gōng dǐng ， wèi jiàn piān zhāng chū bǎo fū 。
hé yuè yīng líng tiān fù yǒng ， dōu rén shì nǚ jìng huān yú 。
jiē yán yuán lǎo guī xiū shèng ， ēn lǐ biàn fān zì gǔ wú 。

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译文：
昔日美都门，祖二疏，太冲篇咏贵良图。
不曾闻宾主共享公鼎之礼，也未见篇章来自宝跗之手。
河岳的英灵们又增添了新的赞美诗篇，都城的士人和女子们竞相欢聚快乐。
他们纷纷赞颂元老们归隐之时的荣盛，因为从古至今，恩礼便稀少得如此罕见。



总结：

这首古文描述了美都门的昔日辉煌和现在的欢乐景象。古人对祖二疏和太冲篇的贵良图的赞美与感慨。他们在赞颂英灵和元老的同时，也反思当下的礼敬之风渐行渐远。

赏析：这首诗是苏颂的《三月二日奉诏赴西园曲宴席上赋呈致政开府太师三首》之第三首。诗人以深沉的哲理表达了对时光流转和历史沧桑的感慨。以下是赏析：
这首诗以对都城美好景象的回忆开始，提到了都城的先贤祖辈曾经赞颂过贵良图和太冲篇，强调了文化传承的重要性。然而，诗中作者表现出对当下的不满和失望，因为他看不到像古代那样的宴会场面，不再有公鼎和宝跗的出现，这些象征着国家的繁荣和安定。
诗人接着提到了如今的都城，河岳英灵不再赞颂古代的篇章，而是沉浸在欢乐之中，似乎失去了对传统文化的尊重。他用“都人士女竞欢娱”这句话来描述这种情况，暗示了时光的变迁和文化的沦丧。
最后，诗人表达了对元老归休和恩礼不再丰厚的担忧，这似乎是对社会道德和伦理价值观的衰落表示忧虑。整首诗通过对古今的对比，传达了时光流转和文化变迁所带来的感叹和忧虑。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者苏颂介绍：🔈

苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇佑五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉佑四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银台司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元佑元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读... 查看更多>>

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