描写另的诗词
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烟鸿上汉声声远,逸骥寻云步步高。
应笑内兄年六十,郡城闲坐养霜毛。
(见《樊川文集·外集》)(按:此诗自宋时起,即收杜牧名下。
胡震亨《唐音戊签》一〖《统签》卷五六二〗云:「按牧之卒年五十,此云六十,或非牧诗也。
」其说是。
岑仲勉先生《唐人行第录》引後二句诗後云:「如谓内兄指被送者而言,则牧既为杜十三,其内兄〖即妻兄〗断不能为杜十三。
如曰诗题『杜十三』错误,亦有疑问,因牧卒时年仅五十一,若牧尚未还京,行年更不及五十,诗苟牧自作,断不至如此荒唐。
故对此诗之较合理解释,当是送者乃牧内兄之为郡守者,後人不求甚解,将此诗混入《樊川集》内也。
」今按:《樊川文集》卷四有《寄内兄和州崔员外十二韵》,知作者即此人。
《全唐诗》卷五二四误收杜牧名下,今为移正。
又,杜牧《自撰墓志铭》称妻裴氏,未言另有崔氏妻。
《樊川文集》卷九有其妻兄裴希颜墓志,希颜仕履未至州牧,姑存疑。
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三间茅屋从来住,一道神光万境闲。
莫把事非来辨我,浮生穿凿不相关。
(见《五灯会元》卷三、《石仓历代诗选》卷一一一、《沅湘耆旧集》卷十)(按:《沅湘耆旧集》另录一诗,为大梅法常偈误入,见本书卷二十七。
《正法眼藏》卷三作「洞山颂」。
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江声寒食下,花木惨离魂。
几宿投山寺,孤帆过海门。
篷声泼火雨,柳色禁烟村。
定看堂高後,斑衣灭泪痕。
(见《择是居丛书》影宋绍定二年刊本宋范成大《吴郡志》卷四九)(按:《全唐诗》卷五八九录此诗,有缺字,今重录。
另同卷《即席送许□之曹南省兄》,据《吴郡志》同卷,所缺一字为「制」字,诗不重录。
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恩深转无语,怀抱自分明。
(见《吟窗杂录》卷十三王梦简《进士王氏诗要格律》)(按:原署「李颖」,收二联,另一联「天下已归汉,山中犹避秦」,为李频《四皓庙》句,知此二句亦为李频诗。
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予自右辖出镇锺陵秘监家兄不忍远别亟见宰坐求替遂得同赴江西时也荐福大德显公禅门上首言归东林亦获结侣道路陪游每承清论今过寺因留题诗一首 —— 裴坦
麟台朝士辞书府,凤阙禅宗出帝京。
归到双林亲慧远,行过五柳谒渊明。
白衣居士轻班爵,败[衲]高僧[薄世]情。
引得病夫无外想,一心师事[竺先生]。
(见罗振玉《吉石盦丛书》影宋钞本、《殷礼在斯堂丛书》校排本宋陈舜俞纂《庐山记》卷四。
诗缺六字,据《永乐大典》卷六六九九引宋佚名《江州志》补)(按:《全唐诗补逸》卷十二据《永乐大典》录此诗,归裴休,题阙另拟。
诗有误字。
今重录。
「一心」,宋抄误作「二心」,罗校本已改正。
《江州志》作「一生」。
本诗作者,《永乐大典》及《庐山记》均题为裴休,後者并收有作者兄裴谟之和诗。
岑仲勉先生《唐方镇年表正补》谓:裴「休自中舍除江西,有张又新《建碑记》及杜牧《代让平章事表》可证,非自右丞〖右辖〗出,休兄亦不名谟,唯《新表》中眷裴,僖宗相裴坦之兄名谟,乃知诗实坦作,後人误书坦为休也」。
其说可从,今据以移正。
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徙倚高楼夜色残,故人聊得罄交欢。
千林日落晴偏雨,五月云深暑亦寒。
诘曲断岩飞鸟度,参差倒影过江看。
惭予浪着登山屐,酒罢豪吟兴未阑。
(以上三首均见《鸿湘耆旧集》卷八、同治十三刊增寿等纂《直隶澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《续修慈利县志》卷十四)(〖1〗《直隶澧州志》卷十六《隐逸》云:「周朴,隐居天门山,楚王马殷徵召不起,着有《灵泉诗集》。
」〖2〗同书卷二六《辨讹》云:「周朴,能诗而隐,有气节。
闽诗集中所载小传,与《慈志》异。
其避地福州不降黄巢遇害者,吴兴人也。
居天〖缺二十字〗於□□仅为〖缺九字〗徵□则又为唐□□□人,未可强合为一。
其《天门灵泉院》诗『不惟用唐僧,传明语即起』,已直溯其事。
章华孙斯亿乃谓朴生於晋,老於五代,所咏之灵泉,属慈,非石门夹山之灵泉寺。
指为唐僧周朴诗,志亦载其墓,称晋处士,不知何考?若谓生於石晋时,则马氏早灭;若所指司马晋,则又先马殷数百年,相距凡七姓八朝。
只是诗与《南楼》二首俱近体,非前五代人作。
而廖大隐《楚风补》又以朴为慈利人,唐末寓福州,摭采闽集,益以《南楼》二作。
不知寓福者,本吴兴人。
闽徐兴公刻朴诗集,敍述甚详,集内亦无《灵泉院》、《南楼》诗,与志载居若墓并在天门山,自当另为一朴。
但闽集有《吊李群玉》一绝,曰『知何处』,曰『隔岸香』,固亦尝游澧者。
其《灵泉院》、《南楼诗》之为慈周朴作,抑为吴周朴游澧时作,而闽集或以隔远失采,惜不得《慈父》中所纪《灵泉诗集》具览,一厘正之,并以决朴墓之在慈与辞楚辟之,信有事否?若氏族谱,直载为福州人,则尤疏谬者也。
」今按:《全唐诗》卷六七三收周朴诗一卷,其中有《吊李群玉》一首,可证朴确曾客澧。
又《宿玉泉寺》一首,《直隶澧州志》卷二四,以为寺在澧州。
又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜贺拔先辈衡阳除正字》、《次梧州却寄永州使君》,疑朴自巴东入湘,复南行经澧、衡、永、梧而南游。
《直隶澧州志》所载慈利另有一周朴之根据,尚嫌不足。
惟此说罕为人知,谨录出以资研究。
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勑下如来到翠微,佛前垂泪脱麻衣。
深山有寺不容住,四海无家何处归?(见《舆地纪胜》卷十九《池州》)(按:《补续高僧传》卷二三有释麻衣,五代之际往来泽潞间,发河图之秘授陈抟。
似为另一僧。
又《五灯会元》卷四收智真一偈,与此首仅数字不同,见本书卷三十。
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鳌头浪蹙掀天白,鲸目光烧半海红。
(见宋吴垧《五总志》)(按:《全唐诗》卷八五一据《增修诗话总龟》卷八收「唐末蜀沙门」尔鸟逸句二,与此二句全同,惟前後互乙。
今考僧尔鸟未见唐人记载。
「鸾」字离作「、鸟」二字,与「尔鸟」二字字形极相近。
可知「僧尔鸟」必为「僧鸾」之形讹,非另有其人。
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赠前翰林待诏王敬傲(题拟) —— 李山甫
幽兰绿水耿清音,叹息先生枉用心。
世上几时曾好古,人前何必苦沾襟。
(《太平广记》卷二○三引《耳目记》引)(按:《全唐诗》卷六四三收山甫七律《赠弹琴李处士》,前四句与此首较相似,但首句完全不同,另三句也颇有异文,故仍录出。
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中书省言怀因酬嵩阳张道士见寄 —— 钱珝
朝花寻暝林,对酒伤春心。
流年依素发,不觉映华簪。
垂老遇中巳(集作「明代」,又作「知己」),酧恩看寸阴。
如何紫芝客(集作「多慙紫阳客」),相忆白雪深。
(见《文苑英华》卷二二八,署「钱起」。
《全唐诗》卷二三七收作钱起诗)(按:以上七首,《全唐诗》皆收作钱起诗。
今从《文学评论》第十三辑吴企明《钱起钱珝诗考辨》一文移正为钱珝诗。
)(吴文於此数诗考证甚详,可视作定论。
因文长,兹不备录。
另吴文尚考出七首钱起诗为钱珝作,惜所举之证尚难成为定论,今不取。
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楚山枫老楚江清,笠挂高帆浪注罂。
真性本无前後际,叶舟谁问去来程。
忘机每与鸥为伴,息念应怜月共明。
想见家山诸弟子,盛夸新赐大师名。
(见宋岳珂纂《宝真斋法书赞》卷六)(按:岳珂云此诗真迹一卷,嘉定甲申九月赎之邵邸,楷书,诗幷序尾纪共八行。
诗末署:「中书侍郎平章事崔远,乾宁四年季夏二十九日书。
」珂另有赞语,评其书法,兹不录。
〖1〗《宣和书谱》卷四着录崔远《送{巩/言}光诗》。
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烟峦簇簇水溶溶,镜里人家对碧峰。
何处孤帆饱风去,瞥然飞鸟杳无踪。
(录自韦旭升《朝鲜文学史》)(按:据金东勳说,崔诗除《全唐诗逸》及《桂苑笔耕集》〖已收《全唐诗补逸》〗所收外,《三国史记》存五首,《东文选》收三十首,另见於石刻、方志者尚有十余首,共存百首左右。
今所得仅二十余首,尚缺二十首左右。
据前引各文所述,未见者有《饶州鄱阳亭》、《夜赠乐官》、《芋江驿湾》、《赠智光上人》等。
又按:《朝鲜文学史》录崔匡裕《长安春日有感》云:「麻衣难拂路歧尘,鬓改颜衰晓镜新。
上国好花愁里艳,故园芳树梦中春。
扁舟烟月思浮海,羸马关河倦问津。
只为未酬萤雪志,绿杨莺语太伤神。
」又谓其另有《郊居呈知己》、《忆南李处士》等诗,崔承佑有《送曹松入罗浮》、朴仁范有《九成宫怀古》、《泾州龙朔寺》、《江行呈张秀才》诗。
诸诗皆新罗人在唐时所作,因未注出处,世次不明,又仅录一首,姑附识於此。
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兵要望江南 占兽第二十(京本列第二十二,前六首另作「占牛马第十八」○三十四首) 一 —— 易静
城营内,马夜转槽鸣。
军欲离营将大战,早排骁勇各严(辛本、川本作「令行」)明,(京本作「各令齐」),法令(辛本、川本作「号」)整齐行(京本作「号令辨高低」)。 -
兵要望江南 占兽第二十(京本列第二十二,前六首另作「占牛马第十八」○三十四首) 二 —— 易静
军营内,马咬石兼沙。
必有贼兵吾(京本作「君」)大获,将军克胜远方夸,大小总荣华。 -
兵要望江南 占兽第二十(京本列第二十二,前六首另作「占牛马第十八」○三十四首) 三 —— 易静
军营内,牛舞向人前。
欲罢战争休士卒,干戈不举却回旋,各(辛本、川本、京本作「齐」)贺太平年。