描写统的诗词
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题胡氏华林书院(题拟) —— 许坚
尽说灵踪好画图,幽奇高尚义羣居。
山林总是神仙隐,礼乐爰修周孔书。
解驾十年惟壮士,担簦千里结名庐。
功成霄汉非常事,对此那堪不我欺。
(见宣统元年刊《甘竹胡氏十修族谱》,转引自《文学遗产》一九八四年第三期刊谢先模《宋人佚诗一束》。
)。 -
象骨雄雄举世尊,统尽乾坤是一门。
词锋未接承当好,莫待言教句里传。
拟议终成山海隔,擗面浑机直下全。
更欲会他泥牛吼,审细须听木马嘶(末字疑误)。 -
本命尊威赫,元辰位豹宫。
三元分品秩,六十卫躔躬。
仙吏牌神化,真官亦治功。
人伦无贵贱,终始赖含洪。
(《正统道藏》本杜光庭《道门科范大全集》卷四八。
)。 -
奉戒为身宝,永劫享灵期。
虚心会虚寂,精感在精思。
九鸾陪玉轶,八凤荐金芝。
青童歌妙曲,玄女唱清词。
神尊示光景,太上湛希夷。
天华杂香起,法雨散灵滋。
勤苦修生道,翘想作仙基。
精诚如不怠,鹤驾自当之。
(以上十七首,均见《正统道藏》本杜光庭《太上三洞传授道德经紫虚籙拜表仪》。
)。 -
王屋天坛福地玄,清虚小有洞天仙。
无邻胜境於人物,石感神通古今传。
(《正统道藏》本杜光庭《天坛王屋山圣迹记》。
)。 -
俯仰存太上,华景秀丹田。
左顾提郁仪,右盼携结璘。
六度观梵行,道德了袒新。
宿命积福应,闻经若至亲。
天扔超世才,乐诵希微篇。
冲虚太和气,吐纳流霞津。
胎息静百关,寥寥究三便。
泥丸洞明镜,遂成金华仙。
魔王敬受事,故能朝诸天。
皆从斋戒起,累功结宿缘。
飞行淩太虚,提携高上人。
(《正统道藏》本杜光庭《太上黄籙斋仪》卷一。
)。 -
六十甲子歌(题拟) 六十 —— 杜光庭
癸亥周,吴分坐无忧。
中田最可托,低处不须求。
嵗後青龙伏,中平并可求。
秋冬虽有旱,还是得全收。
(《正统道藏》本杜光庭《太上洞渊神咒经》卷十八。
)(按:《太上洞渊神咒经》,敦煌遗书中有残本多卷。
此组诗中有「官吏逐阶迁,诸道咸通彻」之句。
以道为行政区划名,始於唐初。
因知此组诗应为唐时之作。
以上从《道藏》中杜光庭编撰整理诸书中录出的诗歌,虽未必皆为杜光庭之作,但皆为唐或唐以前人之作。
今姑录存於杜光庭名下,祈读者引用时有以注意之。
)。 -
大道留丹灶,清心慕烟霞。
阴阳成造化,水火结河车。
铅汞须归戊,炉开紫金花。
华池再修育,神水各为家。
志士得之须保惜,定我性命育神室。
下士闻之多暗笑,真人见说安魂魄。
焚香礼之万事毕,皆感天地作仙质。
(《正统道藏》本《大丹篇》。
)(按:《大丹篇》作者不详。
大致可确定为宋或宋以前人之作。
宋时无裴姓入相者,因知为唐人之作。
)。 -
金液还丹歌(题拟) 三十一 —— 元阳子
谁悟灵丹出世尘,三花合会与龙亲。
君看前後链丹者,误煞千人与万人。
(以上皆见《正统道藏》珠字号《元阳子金液集》。
)。 -
和气和太初,初气终归一。
母子本相生,相生又相失。
阴链玄阴精,月旬嫁於日。
日月既相交,还丹赩然出。
北方取河车,南方朱雀一。
碧水生妙花,白花怀玉质。
龙虬入相交,刀圭须谨密。
独弄在乾坤,能滋於万物。
姹女玄阴精,二种皆归一。
河上无水银,乃合着阴律。
荡荡赤龙蟠,火候看容质。
变作里蹄金,黄芽无根术。
火记三百篇,知之万不失。
如骡怀姙驹,自怀其形质。
(《正统道藏》珠芓号《还丹金液歌注》。
原有张果注。
)。 -
七十二草总有灵,各伏丹砂并通神。
不是上方留下界,凡世俗流少听闻。
(《正统道藏》如字号。
)(〖1〗《崇文总目》卷四道书类七着录:「《白云仙人灵草歌》一卷。
」不题撰人。
又见《通志·艺文略》)。 -
太元道士本神仙,移名中都学自然。
世人链药迷金水,烧尽黄芽不识铅。
西蜀水银人竞采,得火须臾变作烟。
若能得一莫执一妙法玄之又更玄。
(《正统道藏》如字号。
)(〖1〗《崇文总目》卷四道书类七着录:「《巨胜歌》一卷。
」)。 -
还金歌 —— 陶埴(一作「陶植」)
仙人拍手雪成团,黄花欲入紫河难。
子母一时流作水,变化还同九转丹。
(《正统道藏》本陶埴《还金述》引)。 -
铅向铅中出,铅同色不同。
若能分皂白,日日是仙翁。
(见《正统道藏》本後蜀人着《大还丹照监》。
)。 -
芽若是铅,去铅万里。
芽若非铅,从铅而始。
铅为芽母,芽为铅子。
既得金花,舍铅不使。
(见《正统道藏》本後蜀人着《大还丹照监》。
)。
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