pú sà mán
菩萨蛮 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 谢逸 (xiè yì)

暄风迟日春光闹。
蒲萄水绿摇轻棹。
两岸草烟低。
青山啼子规。
归来愁未寝。
黛浅眉痕沁。
花影转廊腰。
红添酒面潮。

xuān fēng chí rì chūn guāng nào 。
pú táo shuǐ lǜ yáo qīng zhào 。
liǎng àn cǎo yān dī 。
qīng shān tí zǐ guī 。
guī lái chóu wèi qǐn 。
dài qiǎn méi hén qìn 。
huā yǐng zhuǎn láng yāo 。
hóng tiān jiǔ miàn cháo 。

春天 闺怨

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译文:

暖风和煦,太阳渐渐西斜,春光活跃热闹。蒲萄藤垂下嫩绿的叶子,随着轻轻的划船摇摆。河两岸的草儿被轻烟笼罩,青山上传来子规鸟的啼鸣声。归家后内心依旧忧愁难安,尚未入眠。淡淡的眉儿上还留着湿润的痕迹,花影在走廊上摇曳,姿态婀娜。红霞映在喝过酒的面庞上,像潮水般绯红。
全诗写景描写细腻,以描写春日景色为主,通过描绘蒲萄藤、草烟、青山等元素,展现了一个温暖宜人的春日景象。同时,诗中也流露出一些情感,如归来后的忧愁、眉间的痕迹以及愉悦的氛围。整体表达了诗人在春光明媚之下,内心的感受和情绪变化。

赏析:

  此为春闺怨词。一开始词人用浓墨重彩,描绘出一幅春日冶游图景,“暄风迟日春光闹,葡萄水绿摇轻棹。”虽无一字及人,而人其中。“暄风”,即春风。萧纲《纂要》:“春曰青阳……风曰阳风、春风、暄风、柔风、惠风。”“迟日”,即春日。《诗经·豳风·七月》:“春日迟迟。”而暄、迟二字,能给读者以春暖日长的感受。“春光闹”显然是宋祁的名句“红杏枝头春意闹”的化用,虽是概括的描写,却能引起姹紫嫣红开遍的联想。“葡萄水绿”乃以酒喻水,本李白《襄阳歌》:“遥看汉水鸭头绿,恰似葡萄初酦醅。”将春水比作葡萄美酒,则暗示着游春者为大好春光陶醉,不徒形容水色可爱。

  春天的良辰美景同时便是触发隐衷的媒介。上片歇拍“两岸草烟低,青山啼子规”二句,就是由乐转悲的一个过渡。虽然看起来只是写景,似乎船儿划到一个开阔去处,水平岸低,时闻杜鹃。“芳草”,“杜鹃”等语汇与意象有其特殊的内容积淀。芳草萋萋的景色,常回来暗示着情亲者的远游未归。如《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”“不如归去”的鸟语,更坐实和加重了这一重暗示。如范仲淹《子规》:“春山无限好,犹道不如归。”“归来愁未寝,黛浅眉痕沁。”写春游归来,兴尽怨生。只“未寝”二字,便写出女主人公愁极失眠,同时完成了时间由昼入夜的转换,一石二鸟。眉间浅浅的黛色,既意味着残妆未整,又暗示着无人扫眉。

  这个不眠的春月夜,女主人公独个儿喝起闷酒来了。“花影转廊腰,红添酒面潮。”两句之妙,妙由花影而见月,由醉颜而示闷。空灵蕴藉,颇有余韵。“花影”由廊外移入“廊腰”,可见女主人公花下对月独酌已久。而喝闷酒最易醉人,看她已不胜酒力,面泛红潮了。如此复杂的心绪,如此难状之情景,词人笔下表达得竟是如此轻灵。虽“语不涉己”,已“若不堪忧”。

  这首词巧用比兴与暗示,用语措词空灵多变。虽然词中袭用了“花间派”词的传统手法,但风格婉约,自有一番动人魅力。


注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

还为您找到作者谢逸写的 1 首名为《菩萨蛮》的词:

本文作者谢逸介绍:🔈

--(?-1113)字无逸,号溪堂,抚州临川(今江西抚州)人。屡试不第,然以诗文名于一时。曾作蝴蝶诗三百首,世称谢蝴蝶。吕本中将他列入江西诗派。词本《花间》温、韦,有《溪堂词》。主要作品有:江神子(杏花村馆酒旗风) 查看更多>>

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词牌名「菩萨蛮」介绍:🔈

菩萨蛮,词牌名。本为唐朝教坊曲。《宋史·乐志》称为“女弟子舞队名”。唐唐苏鄂《杜阳杂编》称,唐宣宗大中年间,女蛮国遣使者进贡,她们身上披挂着珠宝,梳着高高的发髻,号称菩萨蛮队,当时教坊就因此制成《菩萨蛮曲》,《菩萨蛮》就成了词牌名。唐宣宗爱唱《菩萨蛮》词,令狐绹特命温庭筠撰写以进,即今《花间集》温词十四首。

双调四十四字,上下阙各四句,两仄韵、两平韵。

双调四十四字,上下阙各四句,两仄韵、两平韵,两句一换,凡四易韵。上阙后二句与下阕后二句字数、平仄相同。上下阕末句都可改用律句平平仄仄平。

平平仄仄平平仄,平平仄仄平平仄。仄仄仄平平,仄平平仄平。

仄平平仄仄,仄仄平平仄。平仄仄平平,平平平仄平。

例词:
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