nán yuè mí tuó hé shàng zàn
南岳弥陀和尚赞 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：释德洪 (shì dé hóng) 。

与之食则食，与之衣则衣。
无衣衣木叶，无食食土泥。
为人汲樵牧，仅存骨与皮。
其道不可致，天子南向师。
出家有如子，我亦着伽梨。

仄平仄仄仄，仄平○仄○。
平○○仄仄，平仄仄仄○。
平平仄平仄，仄平仄仄平。
○仄仄仄仄，平仄平仄平。
仄平仄○仄，仄仄仄平平。

yǔ zhī shí zé shí ， yǔ zhī yī zé yī 。
wú yī yī mù yè ， wú shí shí tǔ ní 。
wèi rén jí qiáo mù ， jǐn cún gǔ yǔ pí 。
qí dào bù kě zhì ， tiān zǐ nán xiàng shī 。
chū jiā yǒu rú zǐ ， wǒ yì zhe jiā lí 。

南嶽彌陀和尚贊

—— 釋德洪

與之食則食，與之衣則衣。
無衣衣木葉，無食食土泥。
爲人汲樵牧，僅存骨與皮。
其道不可致，天子南向師。
出家有如子，我亦著伽梨。

仄平仄仄仄，仄平○仄○。
平○○仄仄，平仄仄仄○。
平平仄平仄，仄平仄仄平。
○仄仄仄仄，平仄平仄平。
仄平仄○仄，仄仄仄平平。

翻译赏析繁体原文䪨律对照注音对照

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🐒

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🔈

译文：
与他在一起吃饭就吃饭，与他在一起穿衣就穿衣。
没有衣服就穿树叶，没有食物就吃土和泥。
生活像是汲水樵夫，只剩下皮包骨头。
这种境遇无法改变，天子都要向他学习。
他出家修行像孩子一样，我也像他一样剃光头发。
总结：这段古文描述了与某人相处的情景，无论吃饭还是穿衣都随他而定。他过着贫苦的生活，连衣服都是用木叶做的，饭食也只能吃土和泥。他像樵夫一样过着艰苦的生活，只有皮包骨头，但他的修行道路不可限量，就连天子都向他学习。作者看到他过着出家修行的生活，也效法他剃光头发，投入修行之中。

赏析：这首诗《南岳弥陀和尚赞》是由释德洪创作，表达了出家僧侣的坚韧和虔诚。诗中通过简洁而质朴的语言，传达了出家人的生活方式和信仰。
首句“与之食则食，与之衣则衣。”表现了出家人的简朴生活方式，他们随缘而生，满足于自然的馈赠。接着的两句“无衣衣木叶，无食食土泥。”强调了他们的苦修和舍弃物质的精神。诗人以“无衣衣木叶”来形容出家人的衣物，以“无食食土泥”来形容他们的食物，突显了他们的清贫。
接下来的两句“为人汲樵牧，仅存骨与皮。”描绘了出家人的勤劳和生活的艰辛，他们不辞辛劳地为生活而努力，只剩下了瘦弱的身体。而“其道不可致，天子南向师。”则表达了他们修行的艰难和不可预知的归宿，但仍然坚守着信仰之路。
最后两句“出家有如子，我亦着伽梨。”暗示了出家人将自己视为佛陀的弟子，甘愿担负起宗教责任，与佛陀一起修行。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者释德洪介绍：🔈

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘... 查看更多>>