芻豢膏粱嗜不休，悅心之樂孰能求。
倘知禮義真滋味，陋巷簞瓢豈足憂。
平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
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译文：
饲养牲畜和种植粮食，贪恋享受而不停息，心头的快乐何可寻求。
假如了解了礼节和正义的真正滋味，质朴的小巷简陋的器皿又有什么可忧虑的呢。
总结：
诗人表达了人们沉迷于物质享受而不知止的现象，指出真正的快乐应该源自于理解和遵守礼义之道。如果能够体会到这种高尚的品德，那么生活中的简单环境和器皿也就不会成为忧虑的事情了。
陈普的诗：
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孟子 存心养性 (mèng zǐ cún xīn yǎng xìng)
心体能存无走作，油然义理自中生。
更无物欲相攻伐，萌蘖欣欣竞向荣。
平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
孟子 仁不可为衆 (mèng zǐ rén bù kě wèi zhòng)
天下最强惟理义，英雄颠倒莫能为。
依依一缕人心在，天命於斯自不违。
平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
题张德清悦斋 (tí zhāng dé qīng yuè zhāi)
君不见胸中义利交战初，胜负未分子夏臞。
又不见胸中义利交战余，胜负已决子夏腴。
臞腴之变何须臾，一忻一戚相乘除。
初枉德清来致敬，盛年已有臞之证。
况年不似旧时盛，为若面上腴生莹。
纷华淡泊交相竞，利攻莫入义还胜。
小斋容膝只数椽，焚香坐对古圣贤。
关钥勘到羲皇前，肉融形释心悠然。
非金非石非管弦，抵掌顿足喜欲颠。
杨墨申韩初立说，其心亦为道而设。
差以毫厘缪燕越，更于真似细区别。
万一悦非吾所悦，恐乾孟子韩公舌。
平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
寄吴公济兼简李伯谏五首 其四 (jì wú gōng jì jiān jiǎn lǐ bǎi jiàn wǔ shǒu qí sì)
忆昔殊方久滞淫，年深归路始駸駸。
傍人欲问箪瓢乐，理义谁知悦我心。
平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
养生铭（《悦心集》题作《摄生咏》） (yǎng shēng míng 《 yuè xīn jí 》 tí zuò 《 shè shēng yǒng 》 )
怒甚偏伤气，思多太损神。
神疲（《悦心集》作「虚」）心易役，气弱病相侵。
勿被（《悦心集》作「使」）悲懽（《悦心集》作「观」）极，当令饭（《悦心集》作「饮」）食均。
再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥（《悦心集》作「夜」）寝鸣云（《悦心集》作「雷」）鼓，（《悦心集》注：「谓叩齿。
」）寅（《悦心集》作「晨」）兴潄玉津。
（《悦心集》注：「谓燕唾。
」）妖邪（《悦心集》作「神」）难犯己，精气自全身。
若要无诸（《悦心集》作「百」）病，常当节五辛。
安神直悦乐，惜气保和纯。
寿夭休论（《悦心集》作「言」）命，修行本在人。
若能（《悦心集》作「时时」）遵此理，平地可朝真。
（旧题孙思邈撰《孙真人海上方》、清世宗编《悦心集》卷一。
）。
平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
孟子 孟子好辩 (mèng zǐ mèng zǐ hǎo biàn)
禽兽纵横鬼魅多，人间岐路总差讹。
当时缄口终无语，天理民彝竟若何。
平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。