lǜ zhāng fēng shì
绿章封事 🔈

朝代:唐 (táng)    作者: 李贺 (lǐ hè)

青霓扣额呼宫神,鸿龙玉狗开天门。
石榴花发满溪津,溪女洗花染白云。
绿章封事谘元父,六街马蹄浩无主。
虚空风气不清泠,短衣小冠作尘土。
金家香衖千轮鸣,杨雄秋室无俗声。
愿携汉戟招书鬼,休令恨骨填蒿里。

平○仄仄平平平,平平仄仄平平平。
仄平平仄仄平平,平仄仄平仄仄平。
仄平○仄平平仄,仄平仄平仄平仄。
平○平仄仄平平,仄○仄○仄平仄。
平平平?平平平,平平平仄平仄平。
仄平仄仄平平仄,平仄仄仄○平仄。

qīng ní kòu é hū gōng shén , hóng lóng yù gǒu kāi tiān mén 。
shí liú huā fā mǎn xī jīn , xī nǚ xǐ huā rǎn bái yún 。
lǜ zhāng fēng shì zī yuán fù , liù jiē mǎ tí hào wú zhǔ 。
xū kōng fēng qì bù qīng líng , duǎn yī xiǎo guān zuò chén tǔ 。
jīn jiā xiāng xiàng qiān lún míng , yáng xióng qiū shì wú sú shēng 。
yuàn xié hàn jǐ zhāo shū guǐ , xiū lìng hèn gǔ tián hāo lǐ 。

写景 抒请 同情 百姓 动物

綠章封事

—— 李賀

青霓扣額呼宮神,鴻龍玉狗開天門。
石榴花發滿溪津,溪女洗花染白雲。
綠章封事諮元父,六街馬蹄浩無主。
虛空風氣不清泠,短衣小冠作塵土。
金家香衖千輪鳴,楊雄秋室無俗聲。
願攜漢戟招書鬼,休令恨骨填蒿里。

平○仄仄平平平,平平仄仄平平平。
仄平平仄仄平平,平仄仄平仄仄平。
仄平○仄平平仄,仄平仄平仄平仄。
平○平仄仄平平,仄○仄○仄平仄。
平平平?平平平,平平平仄平仄平。
仄平仄仄平平仄,平仄仄仄○平仄。

qīng ní kòu é hū gōng shén , hóng lóng yù gǒu kāi tiān mén 。
shí liú huā fā mǎn xī jīn , xī nǚ xǐ huā rǎn bái yún 。
lǜ zhāng fēng shì zī yuán fù , liù jiē mǎ tí hào wú zhǔ 。
xū kōng fēng qì bù qīng líng , duǎn yī xiǎo guān zuò chén tǔ 。
jīn jiā xiāng xiàng qiān lún míng , yáng xióng qiū shì wú sú shēng 。
yuàn xié hàn jǐ zhāo shū guǐ , xiū lìng hèn gǔ tián hāo lǐ 。

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🔈

译文:
道士穿着青霓长袍呼请天宫的守护神,鸿龙玉狗听见他的声音打开了天门。
只见石榴花盛开,布满了溪水两岸,神女采洗石榴花,以涂染天上的白云。
绿章封事呈给天帝,奏文中向他倾诉:长安六条街马蹄杂沓,失去了主宰。
目前空气极不清爽,时疫流行,一般人染病而死,化为尘埃。
金家所在巷道里香气飘荡,车轮轰鸣,扬雄的书屋中冷冷清清,没有世俗的热闹声。
但愿拿着汉戟招回寒士书生的魂魄,不让他们的尸骨长期被埋在荒草丛中。

注释:
绿章:又叫青词,道士祭天用的祭文。
夜醮(jiào):道士祭天的一种仪式。
青霓(ní):一作“青猊”。
鸿龙玉狗:守天门的神兽。
石榴二句:设想天门打开之后,道士看到的景象。
元父:元气之父。指的是天帝。
六街:长安。唐朝长安有左右六街。
虚空风气:空气。
短衣小冠:指普通人。
金家:显贵人家。汉朝金日磾是匈奴人,但是归顺汉朝,子孙几代显贵。
扬雄:字子云,汉朝著名文士,生活贫寒,这里借指一般寒士。秋室:冷落的书屋。无俗声:没有嘈杂的声音,只有读书声。
书鬼:书生的鬼魂。
蒿里:死人的墓地。


赏析:

  此诗侧重于对天神世界的描写。诗人有感而发,由道士夜晚打醮而驰骋艺术想象。前四句写仙界之美,描写吴道士身着青霓袍,腾飞入太空,叩头请求守护天宫的神兽打开宫门,看到的是仙女洗石榴花把白云染成彩云,天帝审阅道士发来的奏章,才知道天下大早,天气炎热,死了不少人。作者以此展开议论,认为富人平时享尽荣华富贵,这回热死、干死也已经没有什么遗恨,只是那些寒士书生尚未享受世间的欢乐,就这么热死、干死,实在太可惜,活着的人也会为他们抱恨无穷。这写出了人间之枯荣不等。因此诗人希望能用汉戟招回寒士书生的魂魄,别让他们的尸骨长期被埋在荒草丛中。重人贵生,这是道家、道教学说中最重要的思想,亦是其最有价值的理论成果之一。从《老子》所强调的“摄生”、“贵生”、“自爱”和“长生久 视”,《庄子》所说的“保生”、“全生”、“尽年”、“尊生”,《吕氏春秋》所说的“贵生重己”, 到《太平经》主张的“乐生”、“重生”,以及其它的道书如《老子想尔注》、《老子河上公章句》、《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《西升经》、《度人经》、《悟真篇》等,始终贯穿着重人贵生的思想传统。这首诗写景写事抒情有机结合,用对神仙世界的肯定来否定现实世界。突出仙界之美,为的是反衬“虚空风气不清冷,短衣小冠作尘土”的人间事实,表面看是写“绿章封事咨元父”的道教科仪,实际上是要揭露社会的不平。“愿携汉戟招书鬼,休令恨骨填蒿里”,正表现了道教重人贵生的道教思想。

  诗中运用对比手法,使天宫的清丽和人间的浑浊形成巨大反差,在鲜明的对立之中诉说人间的不平,诗人明知道士打醮是虚妄的行为,不过是随感而发,揭示出京城炎热疠疾作祟、百姓遭殃的情状,也反映出寒士的遭际。诗人将扬雄比况自己,诗思归结到“寒士”身上,最终表达的是感士不遇的普遍主题。


创作背景:

  李唐王朝崇尚道教,因此社会上打醮求神、祈福消祸之举,风靡一时。李贺对此十分不满,因此借着吴道士设坛打醮为由头,发表一番感叹。根据“六街马蹄浩无主”诗句,可知此诗写于诗人供职长安期间,但具体写作年月,无法确知。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

本文作者李贺介绍:🔈

李贺,字长吉,系出郑王後。七岁能辞章,韩愈、皇甫湜始闻未信,过其家,使贺赋诗,援笔輙就,自目曰《高轩过》,二人大惊,自是有名。贺每旦日出,骑弱马,从小奚奴,背古锦囊,遇所得,书投囊中,及暮归,足成之,率爲常。以父名晋肃,不肯举进士。诗尚奇诡,绝去畦径,当时无能效者。乐府数十篇,云韶诸工皆合之弦管,仕爲协律郎,卒年二十七。诗四卷,外集一卷,今编诗五卷。 查看更多>>

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平平平?平平平,平平平仄平仄平。
仄平仄仄平平仄,平仄仄仄○平仄。

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翠叶离披傍竹林,几年雨露受恩深。
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绿章封事步虚仙,来自东皇太乙边。
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平○仄仄平平平,平平仄仄平平平。
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平○平仄仄平平,仄○仄○仄平仄。
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仄平○仄平平仄,仄平仄平仄平仄。
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尺璧时光须爱惜,寸金乡土且留连。
铜台事事君夸诧,莫望西山紧着鞭。

平○仄仄平平平,平平仄仄平平平。
仄平平仄仄平平,平仄仄平仄仄平。
仄平○仄平平仄,仄平仄平仄平仄。
平○平仄仄平平,仄○仄○仄平仄。
平平平?平平平,平平平仄平仄平。
仄平仄仄平平仄,平仄仄仄○平仄。

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我治斯何,曰治吾身。
我事斯何,曰事吾亲。

平○仄仄平平平,平平仄仄平平平。
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向晚封章都閲遍,翠舆初过水心亭。

平○仄仄平平平,平平仄仄平平平。
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平○平仄仄平平,仄○仄○仄平仄。
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