lián dào rén zì xiě xiàng qiú zàn
莲道人自写像求赞 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：释昙华 (shì tán huá) 。

凌行婆，莲道者。
一个患聋，一个患哑。
聋者善听，哑者能话。
堪笑堪悲，可知礼也。

平○平，平仄仄。
仄仄○平，仄仄○仄。
平仄仄○，仄仄平仄。
平仄平平，仄平仄仄。

líng xíng pó ， lián dào zhě 。
yí gè huàn lóng ， yí gè huàn yǎ 。
lóng zhě shàn tīng ， yǎ zhě néng huà 。
kān xiào kān bēi ， kě zhī lǐ yě 。

蓮道人自寫像求贊

—— 釋曇華

凌行婆，蓮道者。
一箇患聾，一箇患啞。
聾者善聽，啞者能話。
堪笑堪悲，可知禮也。

平○平，平仄仄。
仄仄○平，仄仄○仄。
平仄仄○，仄仄平仄。
平仄平平，仄平仄仄。

líng xíng pó ， lián dào zhě 。
yí gè huàn lóng ， yí gè huàn yǎ 。
lóng zhě shàn tīng ， yǎ zhě néng huà 。
kān xiào kān bēi ， kě zhī lǐ yě 。

翻译赏析繁体原文䪨律对照注音对照

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🔈

译文：

凌行婆，是修练莲花道法的人。
一个患有耳聋，一个患有口哑。
耳聋的人却善于倾听，口哑的人却能够说话。
这种情况令人感到既好笑又可悲，从中可以体察到修养和礼节的重要性。

总结：

这首诗以对比的手法，描绘了两位修行者的特殊情况。其中一人耳聋而善于倾听，另一人口哑却能够说话，形成了鲜明的对照。作者在诗中暗示修养和礼节的价值，告诫人们要在修行中注重品德和修养。诗句简练，寓意深远。

这首诗《莲道人自写像求赞》作者释昙华以简洁的语言表达了一个聋哑莲道者的生活境遇。诗中以“凌行婆”引出了主人公，将其描述成一个聋哑的莲道者。接着，诗人用对比的手法，指出了这两种残疾对主人公的生活产生的影响。
在诗中，聋者被赞誉为“善听”，强调了他对内心声音的敏感，可能意味着他更加专注于心灵修行，聆听内在的声音。而哑者则被称为“能话”，尽管失去了语言表达的能力，但或许通过默默的沉思和行动来表达内心世界。
诗人以“堪笑堪悲”来总结：这一切，表达出对主人公的同情和敬意。这种对残疾人士的理解和尊重，体现了古代中国文化中的仁爱精神和礼仪观念。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者释昙华介绍：🔈

释昙华（一一○三～一一六三），号应庵，俗姓江，蕲州黄梅（今属安徽）人。年十七於东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居，礼圆悟禅师。入蜀，往见彰教绍隆，侍隆移虎丘。辞游诸方，初分座於处州连云寺，继住处州妙严寺。历住衢州桐山明果寺，蕲州德章安国寺，饶州报恩光孝寺、荐福寺、宝应寺，婺州宝林寺、报恩光孝寺，江州东林太平兴隆寺，建康府蒋山太平兴国寺，平江府报恩光孝寺，两住南康归宗寺，末住明州天童山景德寺。孝宗隆兴改元卒，年六十一。爲南岳下十六世，虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会... 查看更多>>