jīn jī shí zài dōng liú xiàn nán èr shí wǔ lǐ 。 xiāng chuán luó yǐn dào jīng qí dì ， tí yún yún ， shí suì bèng liè ， jī fēi míng ér qù 。 huò yuē ： yǐn tí hòu ， qí shí zhèn léi pī yān 。
金鸡石（在东流县南二十五里。相传罗隐道经其地，题云云，石遂迸裂，鷄飞鸣而去。或曰：隐题後，其石震雷劈焉。） 🔈
青山隐隐望长溪，独墩无伴只孤栖。
草堂不见娄罗汉，金鸡不向五更啼。
（同上卷一）。
平平仄仄仄○平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平平仄仄仄○平。
？平仄仄仄？。
青山隱隱望長溪，獨墩無伴只孤棲。
草堂不見婁羅漢，金雞不向五更啼。
（同上卷一）。
平平仄仄仄○平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平平仄仄仄○平。
？平仄仄仄？。
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译文：
这首古诗的意境表达了作者对于寂静山川和清澈溪流的向往，以及对于孤独生活的思考。以下是对该诗的白话文翻译：
远望着青山隐约出现在长溪之间，只有一座孤立的小丘，没有同伴，只有孤独地栖息。在草堂中却找不到任何娄罗汉的雕像，金鸡也不会在五更时分报晓。
全诗以自然景物和生活物象来抒发作者内心的情感。青山和长溪是作者向往的景致，而独墩和孤栖则反映出作者内心的孤独。草堂中没有娄罗汉的雕像，金鸡也不会报晓，似乎都在强调寂静与宁静的状态。
总之，这首诗通过对自然景物和生活物象的描绘，表达了作者渴望宁静和孤独的内心情感，同时也暗示了一种追求真理和自我寻求的精神境界。
赏析：这首诗《金鸡石》是唐代诗人罗隐创作的，以古诗体裁表达了他在自然景观中的感慨和内心情感。
诗中通过描写青山、长溪、孤栖、草堂、娄罗汉、金鸡等元素，构建出了一幅山水田园的画面。青山隐隐，长溪悠远，独墩的草堂孤立无伴，这些景物的描绘给人一种宁静和幽深的感觉。但与此景相对照的是娄罗汉和金鸡，前者是佛教传说中的神仙，后者是常见的农村景象。这两者构成了一种鲜明的对比。
在诗的最后两句中，诗人表现出了一种沉痛的情感。草堂内看不到娄罗汉，金鸡也不在五更时分啼叫。这似乎是在表达诗人内心的孤独和寂寞，他的心境与外部的宁静景象形成鲜明的反差，反映了人生的无常和变幻。
罗隐的诗：
相关诗词：
戢兵山（旧名石鼓山，在黟县北十五里，高百仞，周十里，有石鼓、石人、石驴。相传石鼓鸣即驴鸣，人哭而长官不利。後凿其鼓破之，遂不复鸣。唐天宝六年改今名。） (jí bīng shān jiù míng shí gǔ shān ， zài yī xiàn běi shí wǔ lǐ ， gāo bǎi rèn ， zhōu shí lǐ ， yǒu shí gǔ 、 shí rén 、 shí lǘ 。 xiāng chuán shí gǔ míng jí lǘ míng ， rén kū ér zhǎng guān bù lì 。 hòu záo qí gǔ pò zhī ， suì bù fù míng 。 táng tiān bǎo liù nián gǎi jīn míng 。 )
石鼓高悬藴大音，白云峯顶始铺金。
能来斯地鼓斯鼓，尽达曹溪圣祖心。
平平仄仄仄○平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平平仄仄仄○平。
？平仄仄仄？。
过梁震居留题 (guò liáng zhèn jū liú tí)
道院迎仙客，书堂隐相儒。
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
（见《尧山堂外纪》卷三九、《全浙诗话》卷八。
）（按：隐卒开平间，震至後康时始在荆南握重权。
诗疑出僞托。
）。
平平仄仄仄○平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平平仄仄仄○平。
？平仄仄仄？。
兵要望江南 占雷第九（京本列第二十五○三十一首） 十一 (bīng yào wàng jiāng nán zhàn léi dì jiǔ jīng běn liè dì èr shí wǔ ○ sān shí yī shǒu shí yī)
无云气，天色十分晴。
蓦地一声如雷响，或如霹雳野鷄惊，龙出没灾刑。
（经曰：「谓之天鼓，亦主兵火。
」又曰：「龙出。
」）。
平平仄仄仄○平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平平仄仄仄○平。
？平仄仄仄？。
（附）罗浮山八仙石题诗（旧志云：「石在药槽之下，流杯池上。相传有八仙饮於此，饮毕题诗云云。镌诸石上，岁久，字犹未甚漫灭。」） ( fù luó fú shān bā xiān shí tí shī jiù zhì yún ： 「 shí zài yào cáo zhī xià ， liú bēi chí shàng 。 xiāng chuán yǒu bā xiān yǐn wū cǐ ， yǐn bì tí shī yún yún 。 juān zhū shí shàng ， suì jiǔ ， zì yóu wèi shèn màn miè 。 」 )
溜流青嶂泻溪湾，漱石飞云湍复旋。
琥珀杯深谁共饮？八仙齐会贺尧年。
（《古今图书集成·山川典》一八九《罗浮山部》，又见《罗浮山志》十）。
平平仄仄仄○平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平平仄仄仄○平。
？平仄仄仄？。
题游息洞（题拟） (tí yóu xī dòng tí nǐ )
所乐非吾独，人人共此情。
往来三伏里，试酌一泓清。
（见民国廿七年刊朱汝珍纂《阳山县志》卷十七《金石》）（按：《阳山县志》录《陆志》云：「右诗字大一寸五分，在游息洞口石壁。
」）。
平平仄仄仄○平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平平仄仄仄○平。
？平仄仄仄？。
题雷琴（二首） 二 (tí léi qín èr shǒu èr)
洛水多清泚，崧高有白云。
圣朝容隐逸，时得咏南薫。
（《古今图书集成》）（宋姚宽《西溪丛语》卷上云：「长兄伯声云：洛中董氏蓄雷琴一张，中题云〖引前四言诗，略〗。
状其声也。
其外漆下隐有朱书云〖引後五言诗，略〗。
此诗见《宋之问集》。
」据此，应仅後首为宋之问作。
又此为後人取宋诗题雷琴此拟题为《题雷琴》，误。
雷琴因雷威所制而得名，雷威为大历间人，宋之问不及见。
）。
平平仄仄仄○平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平平仄仄仄○平。
？平仄仄仄？。
题罗隐壁 (tí luó yǐn bì)
特到儒门谒老莱，老莱相见意徘徊。
黄河信有澄清日，後代应难继此才。
（以上《吴越钱氏传芳集》）（〖1〗钱泳案：「《吴越备史》云：『隐寝疾，王亲临抚问。
因题其壁云：「黄河信有澄清日，後代应难继此才。
」隐起而续末句云：「门外旌旗屯虎豹，壁间章句动风雷。
」由是以红纱罩覆於其上。
』」）。
平平仄仄仄○平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平平仄仄仄○平。
？平仄仄仄？。
赞姚秦三藏罗什法师诗 (zàn yáo qín sān zàng luó shén fǎ shī shī)
秦朝朗现圣人星，远表吾师德至灵。
十万流沙来振锡，三千弟子共翻经。
文含金玉知无朽，舌似兰荪尚有馨。
堪叹逍遥薗里事，空余明月草青青。
（清陆耀遹《金石续编》卷二十）（按：《金石续编》谓此诗石刻为正书，在陕西鄠县。
诗後有题记云：「维那僧定瑞、副寺僧祖瞻、祖肹、监寺僧祖□、祖）（曦，正大乙酉岁仲冬望日，主持传法沙门义金重录立石。
长安樊世亨刊。
」正大为金哀宗年号。
既云重录，当有所自，惜未见更早记载。
民国二十二年刊《鄠县县志》卷七云：「其石刊旧存草堂寺，今佚。
」）。
平平仄仄仄○平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平平仄仄仄○平。
？平仄仄仄？。
小桃源（一题《入黟吟》。《舆地纪胜》二十作李白诗）（未详其所自来，客游於黟，乐之，作诗云云，遂家焉。今桃源洞有许氏，盖其後裔云。或曰：坚即宣平，坚其名，宣平其字，未知是否。〖1〗） (xiǎo táo yuán yī tí 《 rù yī yín 》 。 《 yú dì jì shèng 》 èr shí zuò lǐ bái shī wèi xiáng qí suǒ zì lái ， kè yóu wū yī ， lè zhī ， zuò shī yún yún ， suì jiā yān 。 jīn táo yuán dòng yǒu xǔ shì ， gài qí hòu yì yún 。 huò yuē ： jiān jí xuān píng ， jiān qí míng ， xuān píng qí zì ， wèi zhī shì fǒu 。 〖 1 〗 )
黟邑桃源小，烟霞百里宽。
地多灵草木，人尚古衣冠。
市向晡时散，山经夜後寒。
吏闲民讼简，秋菊露漙漙。
（康熙《徽州府志》十七《流寓传》。
又见《黟县志》十六）（〖1〗此说误。
《太平广记》卷二四引《续仙传》谓许宣平为景云中人，许坚则为南唐人，其间相隔二百余年。
又本诗前已收李白名下，惟此多末二句。
）。
平平仄仄仄○平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平平仄仄仄○平。
？平仄仄仄？。
题俞公岩 (tí yú gōng yán)
万事若在手，百年聊称情。
他时南[面]（岳）去，记得此岩名。
（见《舆地纪胜》卷八五《均州》。
）（〖1〗《邵氏闻见录》卷七云：「华山隐士陈抟，字图南，唐长兴中进士，游四方，有大志，隐武当山诗云：『他年南面去，记得此山名。
』本朝张邓公改『南面』为『南岳』，题其後云：『藓壁题诗志何大，可怜今老华图南。
』盖唐末时诗也。
」）。
平平仄仄仄○平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平平仄仄仄○平。
？平仄仄仄？。