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jì sòng shí sì shǒu qí jiǔ
 偈颂十四首 其九 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释宗杲 (shì zōng gǎo) 。

恶念既不生，善念常相续。
诸波罗密门，一切自具足。

仄仄仄仄平，仄仄平○仄。
平平平仄平，仄仄仄仄仄。

è niàn jì bù shēng ， shàn niàn cháng xiāng xù 。
zhū bō luó mì mén ， yī qiè zì jù zú 。

偈頌十四首 其九

—— 釋宗杲

惡念既不生，善念常相續。
諸波羅密門，一切自具足。

仄仄仄仄平，仄仄平○仄。
平平平仄平，仄仄仄仄仄。

è niàn jì bù shēng ， shàn niàn cháng xiāng xù 。
zhū bō luó mì mén ， yī qiè zì jù zú 。

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译文：
恶念不再产生，善念持续不断。
诸波罗密门，一切皆自己内在具备。
总结：
这段古文表达了一种心境的转变。恶念不再生发，而善念不断延续。接着提到“诸波罗密门”，这是指密教的法门，指明一切都在个体内具备，自己拥有智慧和力量。整体意味着个人在修行中逐渐消除恶念，培养善念，并开启内在潜能。

赏析：这首古诗《偈颂十四首 其九》由释宗杲创作，以佛教思想为基调，表达了修行的内在境界。诗人通过描述恶念不生、善念持续，以及诸波罗密门的境界，表现了修行者在心性上的觉悟与境界提升。首句“恶念既不生，善念常相续”，传达了在修行中舍弃恶念、培养善念的重要性，使修行者心地清净、积累善德。接着“诸波罗密门，一切自具足”，表明通过修行者的努力，能够完备所有波罗蜜（佛教六度），达到全面成就。整首诗以简练的语言表现了佛法的核心思想和修行的目标。
标签: 佛教思想、修行境界

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释宗杲介绍：🔈

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席，命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），於临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四... 查看更多>>

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