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 偈 三 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 契此 (qì cǐ) 。

吾有三宝堂，里空（《明州岳林寺志》作「有」）无色相。
不高亦不低，无遮亦无障。
学者体不如，求者难得样。
智慧（《布袋和尚传》作「者」）解安排，千中（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「古」）无一匠。
四门四果生，十方尽供养。

平仄○仄平，仄○？平平仄平仄仄仄？仄？？平仄○。
仄平仄仄平，平平仄平仄。
仄仄仄仄○，平仄○仄仄。
仄仄？仄仄○仄○仄？仄？？仄平平，平○？仄仄○仄○？平平仄平仄仄仄？仄？？平仄仄。
仄平仄仄平，仄平仄仄仄。

wú yǒu sān bǎo táng ， lǐ kōng （ 《 míng zhōu yuè lín sì zhì 》 zuò 「 yǒu 」 ） wú sè xiàng 。
bù gāo yì bù dī ， wú zhē yì wú zhàng 。
xué zhě tǐ bù rú ， qiú zhě nán de yàng 。
zhì huì （ 《 bù dài hé shàng chuán 》 zuò 「 zhě 」 ） jiě ān pái ， qiān zhōng （ 《 bù dài hé shàng chuán 》 、 《 míng zhōu yuè lín sì zhì 》 zuò 「 gǔ 」 ） wú yī jiàng 。
sì mén sì guǒ shēng ， shí fāng jìn gòng yǎng 。

偈 三

—— 契此

吾有三寶堂，裏空（《明州岳林寺志》作「有」）無色相。
不高亦不低，無遮亦無障。
學者體不如，求者難得樣。
智慧（《布袋和尚傳》作「者」）解安排，千中（《布袋和尚傳》、《明州岳林寺志》作「古」）無一匠。
四門四果生，十方盡供養。

平仄○仄平，仄○？平平仄平仄仄仄？仄？？平仄○。
仄平仄仄平，平平仄平仄。
仄仄仄仄○，平仄○仄仄。
仄仄？仄仄○仄○仄？仄？？仄平平，平○？仄仄○仄○？平平仄平仄仄仄？仄？？平仄仄。
仄平仄仄平，仄平仄仄仄。

wú yǒu sān bǎo táng ， lǐ kōng （ 《 míng zhōu yuè lín sì zhì 》 zuò 「 yǒu 」 ） wú sè xiàng 。
bù gāo yì bù dī ， wú zhē yì wú zhàng 。
xué zhě tǐ bù rú ， qiú zhě nán de yàng 。
zhì huì （ 《 bù dài hé shàng chuán 》 zuò 「 zhě 」 ） jiě ān pái ， qiān zhōng （ 《 bù dài hé shàng chuán 》 、 《 míng zhōu yuè lín sì zhì 》 zuò 「 gǔ 」 ） wú yī jiàng 。
sì mén sì guǒ shēng ， shí fāng jìn gòng yǎng 。

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译文：
吾有三宝堂，内部空旷，没有任何形象。

它既不高亦不低，没有任何遮挡或阻碍。

学者的体验无法与之相比，寻求者也难以得到同样的体验。

智慧能够解开一切安排，千万人中却找不到一个能够理解的匠人。

这座堂宇的四个门向四个果实展开，为十方众生提供尽可能的供养。




总结：

诗中描绘了一座名为三宝堂的寺庙，其中没有任何佛像或装饰，内部空旷而自由。这座堂宇不局限于高低或阻碍，超越了物质的束缚。学者无法通过知识体验其中的境界，只有智慧能够理解其中的安排。这座堂宇的大门向四个果实敞开，表达了无私供养众生的意义。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者契此介绍：🔈

契此，即布袋和尚，在明州奉化县。未详氏族，自称名契此。出语无定，寝卧随处，常以杖荷一布囊，凡供身之具，尽贮囊中。入鄽肆聚落，见物则乞，时号长汀子布袋师。贞明三年三月卒。诗二十四首。（《全唐诗》无契此诗。） 查看更多>>

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