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jì èr shí sì shǒu qí yī sì
 偈二十四首 其一四 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释守卓 (shì shǒu zhuó) 。

心同虚空界，个中有买卖。
示等虚空法，处处皆周匝。
证得虚空时，全收复是谁。
无是无非法，一离还一合。
不因霜雪苦，那辨岁寒心。

平平平○仄，仄○仄仄仄。
仄仄平○仄，仄仄平平仄。
仄仄平○平，平○仄仄平。
平仄平平仄，仄○平仄仄。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。

xīn tóng xū kōng jiè ， gè zhōng yǒu mǎi mài 。
shì děng xū kōng fǎ ， chù chù jiē zhōu zā 。
zhèng dé xū kōng shí ， quán shōu fù shì shuí 。
wú shì wú fēi fǎ ， yī lí huán yī hé 。
bù yīn shuāng xuě kǔ ， nà biàn suì hán xīn 。

翻译赏析 注音对照
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🔈

译文：
心与虚空界相通，其中有买卖。
展示等虚空法，到处都是无边无际。
证悟了虚空的真谛，全然收复自己是谁。
无所谓是非的法则，一离开就又回归。
不因霜雪而苦恼，也不去辨别岁寒的心情。
全文总结：这段古文表达了心灵与虚空之间的连接，其中包含了买卖的含义。通过展示虚空的法则，无限无边的可能性随处可见。通过领悟虚空的本质，我们将找回自己的本真。其中所述的法则，没有对错之分，一切都在自然的循环中。不受外界寒冷的困扰，也不去纠结岁月的变迁。

这是一首富有禅意的古诗，描写了禅宗思想中的虚空观念和生活中的平和态度。现在让我来进行赏析：
在这首诗中，作者释守卓首先提到了“心同虚空界”，表达了禅宗中追求超越世俗、达到虚空状态的精神追求。虚空被视为超越一切的境界，这里的“心同虚空界”意味着个体心灵与宇宙虚空相融合。
接下来，诗人提到了“个中有买卖”，这里的“买卖”并非指现实生活中的交易，而是一种隐喻，意味着生活的琐碎事务和烦恼。这里，诗人在表达一种生活中的平淡，将琐碎之事视为虚空中的一部分。
诗人继续探讨了“虚空法”，强调了虚空的普遍性和包容性，它无处不在，无所不包。这是禅宗中关于一切皆空的核心思想。
在接下来的句子中，诗人探讨了“证得虚空时”和“全收复是谁”，这反映了禅宗修行者在追求觉悟时，试图理解虚空的本质，以及实际上没有“谁”能真正拥有或理解虚空。
诗的最后部分强调了“无是无非法”和“一离还一合”，再次强调虚空的无限性和包容性。它不受对是非的限制，一切都在虚空中相互融合，无分离之说。
总的来说，这首诗传达了禅宗思想中的虚空观念，强调了超越世俗烦恼和追求内心平和的重要性。标签可以包括“禅宗思想”、“虚空观念”、“生活平和”、“超越世俗”等。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释守卓介绍：🔈

释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛监懃禅师请居第一座。後主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，爲南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》（收入《续藏经》）。事见《语录》所附介谌撰《行状》，《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。　守卓诗，以《语录》中《偈颂》部分编爲第一卷，散见... 查看更多>>

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