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hé tí jǔ sòng huái zhǎng lǎo zhù yán shòu sì qí èr
 和提举送淮长老住延寿寺 其二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 彭汝砺 (péng rǔ lì) 。

非爱山林避市廛，一枝安隠寄残年。
新泉遍作人天供，不用诸方五味禅。

平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

fēi ài shān lín bì shì chán ， yī zhī ān yǐn jì cán nián 。
xīn quán biàn zuò rén tiān gòng ， bù yòng zhū fāng wǔ wèi chán 。

和提舉送淮長老住延壽寺 其二

—— 彭汝礪

非愛山林避市廛，一枝安隠寄殘年。
新泉遍作人天供，不用諸方五味禪。

平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

fēi ài shān lín bì shì chán ， yī zhī ān yǐn jì cán nián 。
xīn quán biàn zuò rén tiān gòng ， bù yòng zhū fāng wǔ wèi chán 。

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译文：
我不喜欢居住在繁华市场，更喜欢远离尘嚣，归隐山林。一支孤寂的花枝，象征我对余生的寄托。

新鲜泉水滋养着人间和天上的万物，成为世间一切供应的源头。我不再需要尝试各种不同的世俗滋味，而是融入禅修的境界。

全诗概括：诗人表达了对喧嚣繁华生活的厌倦，渴望返璞归真、隐居山林的心愿。他通过寄情于一枝孤花来表现对残余岁月的期许。同时，诗中也借景抒发对自然和宇宙法则的崇敬，以及对心灵净化的追求。整首诗以简洁明了的语言，表达了修行者对于超脱尘俗，回归本源的向往和追求。

赏析：这首诗《和提举送淮长老住延寿寺 其二》是彭汝砺创作的佳作，表达了诗人对山林生活的向往和对佛门清净的追求。诗人提到了“山林”、“新泉”等元素，这些都是佛教文化中常见的象征，传达出一种超脱尘世的精神追求。
诗中的“非爱山林避市廛”表明诗人不喜欢繁华的市场，更喜欢远离尘嚣，生活在山林之中。这里的“山林”不仅仅是地理意义上的，更是一种心灵的净土。诗人将自己的心灵寄托于山林之间，寻求内心的宁静与平和。
诗中提到的“新泉遍作人天供”则意味着自然界中的清泉成为了佛教修行者的天然食物，不需要世间的五味，强调了清净的生活方式。这句话也反映了佛教中追求超脱和解脱的信仰。
整首诗通过山林、清泉等自然元素，以及对远离尘世和修行生活的向往，表达了诗人对内心宁静和精神解脱的追求。这种追求是佛教文化中常见的主题，也是中国古代诗歌中常见的意境之一。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者彭汝砺介绍：🔈

彭汝砺（一○四二～一○九五），字器资，饶州鄱阳（今江西波阳）人。英宗治平二年（一○六五）进士，授保信军推官，武安军掌书记。神宗熙宁初，召爲监察御史里行。元丰初，出爲江西转运判官，徙提点京西刑狱。哲宗元佑二年（一○八七），爲起居舍人，逾年迁中书舍人。以言事落职知徐州，旋加集贤殿修撰，入权兵、刑二部侍郎，进吏部尚书。因刘贽事出知江州，绍圣二年（一○九五）正月，召爲枢密都承旨，未及赴而卒（《名臣碑传琬琰集》中集卷三一曾肇《彭待制汝砺墓志铭》），年五十四。着有《易义》、《诗义》及诗文五十卷（《宋史·艺文志》着录四十卷），已佚。後人收辑遗诗爲《鄱阳集》十二卷，编次多舛误重复。《宋史》卷三四六有传。彭汝... 查看更多>>

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