gǔ miào
古庙 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 王令 (wáng lìng)

古庙隆隆敞庭扉,风雨剥壁黦柱榱。
我来安知神所依,穹堂窸窣风旛旗。
神君庞躯突须眉,视我睨睚坐倨箕。
惕烁观者骇不怡,羣鬼後先张福威。
直东之厢步逶迤,目益所见怪可嘘。
马牛羊犬杂豕鸡,或戴以首旁四支。
间有人面身亦非,老祝趋前为衆词。
口吻嗫嚅言嗢吚,称别状类顾东西。
唱号名字分何谁,空虚冥寞非所期。
岂亦以此为人尸,视其肤革巳彪狸。
宁有中反恬肝脾,又有械器身挈持。
传言疠疫此乃资,古之日行历虚危。
犹恐盛阴鬼所随,磔傩於门驱使驰。
今安取此庙以祠,不念延虐殆尫羸。
农凶年多苦饿饥,苟幸得饱不择祈。
来则拜叩尽敬祗,幸天之泽偷自归。
民德且恐报之时,餗肴豊鲜牲鱼肥。
欲奠以献更濯巵,进谢千语拜百低。
工鼓於庭巫舞衣,祝传神醉下福禧。
农谢神去祝彻之,庭前匕割弃余遗。
鹄乌下争趁不飞,回顾神面如故时。
意者不为祭谢移,呜呼神固非吾知。

仄仄平平仄○平,平仄仄仄仄仄平。
仄平平平平仄平,平平?仄平平平。
平平平平仄平平,仄仄仄仄仄仄平。
仄仄○仄仄仄平,平仄仄平○仄平。
仄平平平仄平平,仄仄仄仄仄仄平。
仄平平仄仄仄平,仄仄仄仄仄仄平。
○仄平仄平仄平,仄仄平平平仄平。
仄仄仄平平仄平,○仄仄仄仄平平。
仄○平仄○平平,○平平仄平仄○。
仄仄仄仄平平平,仄○平仄仄平平。
平仄○仄平平平,仄仄仄仄平仄平。
○平仄仄仄仄平,仄平仄○仄平平。
○仄仄平仄仄平,仄○平平○仄平。
平平仄仄仄仄平,仄仄平仄仄平平。
平平平平仄仄平,平仄仄仄仄仄平。
平仄仄仄仄仄平,仄平平仄平仄平。
平仄○仄仄平平,仄平仄○平平平。
仄仄仄○○仄平,仄仄平仄仄仄平。
平仄平○平仄○,仄○平仄仄仄平。
平仄平仄仄仄平,○平仄仄仄平○。
仄平仄平仄仄平,○仄平仄○仄平。
仄仄仄平仄仄平,平平平仄平平平。

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译文:
古庙高大,门户敞开,风雨侵蚀使墙壁变得暗淡,柱子破损。我来到这里,不知道神明依附在何处,天空中飘动着风旛和旗帜。神君体态庞大,胡须须眉突出,目光阴森地俯视着我,坐在高高的座位上。我惊慌地观望,心中不安,群鬼前来,紧随着是张福威。

继续往东走,道路曲折蜿蜒,目光所及之处,奇怪的景象令人惊异。有马、牛、羊、犬、猪、鸡等动物的混合体,有的还戴着人的头颅或四肢。

偶然间,我看到一个面貌虽然像人,却不是人的东西,一个老祝走上前向它们述说众人之词。他口吃舌绊地发出奇怪的声音,不断称呼着不同的类别和方向。

这些古怪的名字和称号究竟代表谁,实在令人费解,空虚和寂寞之感油然而生,远非所期望。

难道这些东西都是死去的人的尸体吗?我观察它们的皮肤和毛皮,像豹子和狸猫一样斑斓花纹。并不像正常生物那样有着内脏和器官,还有械器挂在身上。

有传言说这些怪物是疠疫带来的,而古代历法也曾经记录过虚弱和危险的日子。

还有人担心这里的黑暗势力会随时附身于人,所以在门前有磔傩的仪式来驱散邪灵。

然而,现在却要用这样的庙宇来举行祭祀,但却没有考虑过受苦的民众和挨饿的农民。他们只求得到一顿饱食,而不去祈祷。

但我还是虔诚地向神明祈祷,心怀敬畏地跪拜,希望能够获得天的恩泽,自求多福。虽然百姓德行或许不够,但也希望能回报神明的恩德。

祭祀之后,丰盛的食物摆满桌子,肴鲜鱼肥,作为感谢而献上。我更是用千语百般谢意,屈身低头,向神明表示敬意。

工人击鼓舞蹈于庭院,祝传神明醉酒后祝福和福气。祭祀结束,残留的肉食被匕首割下,鸟兽争抢不飞走,神明的面容没有任何改变,如同刚才一样。

这些奇怪的事情,我的意思并不是用祭祀和感谢就可以解释得清楚,呼喊神明也不能理解这一切。

全文

总结:

古庙庭宇宽阔,但墙壁柱子却受风雨侵蚀。神明外貌奇怪,环绕着许多怪异生物。人们虔诚祭祀神明,但似乎对其中奥秘一无所知。整篇古文描述了一个神秘古庙中奇怪的景象和祭祀仪式,使人不禁对其中的含义和来历产生疑惑。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

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本文作者王令介绍:🔈

王令(一○三二~一○五九),字逢原,初字锺美,原籍元城(今河北大名)。因幼年丧父,育於游宦广陵之叔父王乙,遂占籍广陵(今江苏扬州)。少时尚意气,後折节力学。不求仕进,以教授生徒爲生,往来於瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年(一○五四),王安石奉召晋京,途经高邮,令投赠诗文,获安石赏识,结爲知己,遂公文学知名。卒於嘉佑四年,年二十八。有《广陵先生文集》,长期以抄本流传,分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》(见《广陵集》附录)。 王令诗,以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷(其中诗十八卷)爲底本。校以明抄本(简称明本,藏北京图书馆)、一九二二年吴兴刘氏嘉业... 查看更多>>

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